Σας περιμένουμε.
Τρίτη 16 Οκτωβρίου 2012
Πάρτι οικονομικής ενίσχυσης
Τετάρτη 10 Οκτωβρίου 2012
Οι προβολές του Οκτώβρη
ΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ, ΘΑΝΑΣΗ;
του Ντίνου Κατσουρίδη (1971)
Ο Θανάσης είναι ένας νοικοκύρης μέσα στις συνθήκες της γερμανικής κατοχής. Κοιτάζει τη δουλειά του, εξασφαλίζει το ψωμί του κι Άγιος ο Θεός! Ωστόσο, η τύχη θέλει να βρεθεί μπλεγμένος στην Κομαντατούρ. Ως πότε μπορεί να νομίζει ότι θα μένει στο απυρόβλητο;
Κυριακή 21/10/2012
ΟΙ ΙΠΠΕΙΣ ΤΗΣ ΠΥΛΟΥ
του Νίκου Καλογερόπουλου (2011)
Ο Τηλέμαχος, ηθοποιός με ένδοξο παρελθόν και αβέβαιο μέλλον, εγκαταλείπει στα πενήντα του την Αθήνα για να γλυτώσει από τις τράπεζες. Μια κάπως ζαλισμένη αλληγορική αναζήτηση της δημοκρατίας, στο νομό που εκλέγεται ο πρωθυπουργός μας. Ζόρικα τα πράγματα!
Κυριακή 28/10/2012
ΤΟ ΞΥΠΟΛΗΤΟ ΤΑΓΜΑ
του Γκρεγκ Τάλας (1952)
160 ορφανά πετιούνται στο δρόμο όταν τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής επιτάσσουν και τα ορφανοτροφεία της Θεσσαλονίκης. Οι μπόμπιρες παίρνουν τη ζωή στα χέρια τους: Οργανώνονται, συγκροτούν ομάδες κρούσης και βοήθειας. Πηγή για την τροφοδοσία τους είναι τα γερμανικά καμιόνια που κουβαλάνε ψωμί και τρόφιμα και οι μαυραγορίτες.
Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2012
Όσο κουρνιάζεις στην αγκαλιά του φασισμού, ζεσταίνονται οι κυρίαρχοι
ΟΣΟ ΚΟΥΡΝΙΑΖΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ, ΖΕΣΤΑΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΥΡΙΑΡΧΟΙ
Ο φασισμός-ναζισμός είναι μια ολοκληρωτική πολιτική ιδεολογία που σκοπό έχει την επιβολή της απόλυτης εξουσίας μέσω της στρατιωτικοποίησης της κοινωνίας με βάση το έθνος και τη φυλή, και κοινό παρονομαστή τον εθνικοσοσιαλισμό. Οι εκφραστές του ενός ή του άλλου πολιτικού συστήματος (στα κράτη που αυτά εφαρμόστηκαν), δεν ήρθαν ποτέ σε σύγκρουση με τις καπιταλιστικές αρχές. Αντιθέτως, μεγάλες επιχειρήσεις και οικονομικά συμφέροντα υποστήριζαν τους φασίστες και υποστηρίχθηκαν από αυτούς.
Η επέλαση του φασισμού εκτυλίσσεται κλιμακωτά και με συνέπεια βάζοντας τους σπόρους της στα θεμέλια της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας. Οι πολιτικές του ελληνικού κράτους όποτε η "δημοκρατία" τους το θεωρεί αναγκαίο έχουν ωθήσει προς τη συντηρητικοποίηση της κοινωνίας μας σε ακροδεξιά κατεύθυνση. Αυτό έχουν επιτύχει οι έως τώρα κυβερνήσεις των ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ-ΔΗΜΑΡ στρώνοντας το έδαφος ώστε οι φασίστες-νεοναζί να δρέψουν τους καρπούς αυτούς. Τρανά παραδείγματα είναι η πολιτική των Χρυσοχοΐδη – Λοβέρδου – Δένδια: σκούπες, στρατόπεδα συγκέντρωσης, Frontex, φράχτης στον Έβρο, υγειονομικές βόμβες, οροθετικές, "Ξένιος Ζευς" κά. Μεγάλη συμβολή σε αυτό έχουν τα ΜΜΕ σε συνεργασία με τις εκάστοτε κυβερνήσεις.
Ιστορικά, πολλές φορές, σε περιόδους κρίσης του συστήματος σημειώνεται άνοδος του φασισμού. Κύριος εκφραστής αυτής της ναζιστικής-φασιστικής ιδεολογίας στην Ελλάδα είναι η Χρυσή Αυγή. Τα μέλη της θέλοντας να απενοχοποιηθούν στα μάτια της κοινωνίας προσδιορίζονται ως πατριώτες-εθνικιστές. Ακριβώς όπως οι ναζί και οι φασίστες του παρελθόντος, η Χρυσή Αυγή ασκεί προσωρινά μία φιλολαϊκή πολιτική ώστε να κερδίσει όσο το δυνατό περισσότερο έδαφος σε εθνικό επίπεδο˙ παράδειγμα της πολιτικής αυτής στην ελληνική περίπτωση είναι η διάθεση προϊόντων ή οι αιμοδοσίες «μόνο για Έλληνες». Προς το παρόν ως το μεγάλο "πρόβλημα" της Ελλάδας παρουσιάζονται οι μετανάστες, αλλά, αν δούμε καλύτερα τις θέσεις της Χρυσής Αυγής, διαπιστώνουμε ότι στη σειρά είναι ήδη οι ομοφυλόφιλοι, τα άτομα με ειδικές ανάγκες, οι γυναίκες, οι άνεργοι, οι άστεγοι, οι απεργοί, οι διαδηλωτές και ο κατάλογος είναι μακρύς.
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ
Η μετανάστευση είναι ένα διαχρονικό φαινόμενο που έχει επιφέρει καθοριστικές αλλαγές στον παγκόσμιο πληθυσμιακό χάρτη. Είναι η ροή του πληθυσμού από ανελεύθερα, ολοκληρωτικά καθεστώτα ή υποανάπτυκτες οικονομίες προς ανεπτυγμένες και φιλελεύθερες κοινωνίες. Η Ελλάδα έχει διαδραματίσει πολύ σημαντικό ρόλο στην εισροή και εκροή μεταναστευτικών ρευμάτων. Μέχρι και τα μέσα του 20ου αιώνα αποτέλεσε κυρίως χώρα αποστολής μεταναστών σε Αμερική, Ευρώπη, Ασία και Αυστραλία. Μόνο τη δεκαετία του '60 πάνω από το 1/6 του ελληνικού πληθυσμού χρησιμοποιήθηκε για την ανάπτυξη των οικονομιών Αμερικής και Ευρώπης. Μόλις το 1972 η Ελλάδα από χώρα εκροής γίνεται τώρα χώρα εισροής μεταναστών. Η Ελλάδα ακόμα όμως, ως μέλος της ΕΕ ασκεί μία πολιτική που από τη μία επενδύει σε οικονομικά επεκτατικούς πολέμους (βλ. Ιράκ Αφγανιστάν, Γιουγκοσλαβία, Λιβύη), κι απ' την άλλη διατηρεί σε καθεστώς παρανομίας χιλιάδες μετανάστες και πρόσφυγες που τρέπονται σε φυγή προς την "ασφαλή και ανεπτυγμένη Δύση".
Το καθεστώς παρανομίας φαίνεται να είναι ωφέλιμο για τις χώρες υποδοχής, καθώς παρατηρείται ανάπτυξη χωρίς σημαντικό κόστος. Η φθηνή και χωρίς δικαιώματα εργασία είναι κερδοφόρα για μία οικονομία και συντελεί στην άνοδο των δεικτών ανάπτυξης, ενώ θέτει τους ανθρώπους σε καθεστώς άγριας εκμετάλλευσης. Έτσι, σε συνδυασμό με τη μηδαμινή δυνατότητά τους για αξιοπρεπή τροφή και στέγαση, οι μετανάστες αποκτούν μία εικόνα υπανθρώπου, ανθρώπου δεύτερης κατηγορίας. Ο μετανάστης γίνεται ευάλωτος σε πολλές μορφές εκμετάλλευσης (οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής). Τρανό παράδειγμα είναι η ελληνική πραγματικότητα των τελευταίων 20 ετών με το λεγόμενο οικονομικό θαύμα και το εθνικό στοίχημα των ολυμπιακών αγώνων του 2004. Και σε μια θαυμαστή ειρωνεία της τύχης, η Ελλάδα γίνεται σήμερα εκ νέου χώρα αποστολής μεταναστών.
Εμείς, από την πλευρά μας, θέλουμε να τονίσουμε ότι ο φασισμός αναπτύσσεται όπου εκλείπουν η ταξική και η κοινωνική συνείδηση. Γι' αυτό και στις μέρες μας παρατηρούμε την άνοδο του φασισμού και την υποχώρηση των εργατικών, ταξικών και κοινωνικών κινημάτων και διεκδικήσεων. Εμείς, οι εκμεταλλευόμενοι και καταπιεζόμενοι αυτού του κόσμου, αγωνιζόμαστε ενάντια στο φασισμό υπερασπιζόμενοι ταυτόχρονα το ταξικό μας συμφέρον, ως τμήμα της εργατικής τάξης. Μιας εργατικής τάξης που δεν διαχωρίζεται σε έλληνες και ξένους εργάτες, αλλά που αγωνίζεται ενωμένη ενάντια σε αφεντικά και στα κομματικά τους δεκανίκια.
Ενάντια στους πλαστούς εθνικούς διαχωρισμούς, προτάσσουμε κοινούς αγώνες ντόπιων και μεταναστών για την κοινωνική απελευθέρωση.
Ενάντια στα τάγματα εφόδου των νεοναζί, προτάσσουμε δομές αλληλεγγύης, αντίστασης και αντεπίθεσης στις γειτονιές μας.
Δικτύωση Αυτοοργανωμένων Εγχειρημάτων Βορείων Συνοικιών Αθήνας
Η επέλαση του φασισμού εκτυλίσσεται κλιμακωτά και με συνέπεια βάζοντας τους σπόρους της στα θεμέλια της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας. Οι πολιτικές του ελληνικού κράτους όποτε η "δημοκρατία" τους το θεωρεί αναγκαίο έχουν ωθήσει προς τη συντηρητικοποίηση της κοινωνίας μας σε ακροδεξιά κατεύθυνση. Αυτό έχουν επιτύχει οι έως τώρα κυβερνήσεις των ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ-ΔΗΜΑΡ στρώνοντας το έδαφος ώστε οι φασίστες-νεοναζί να δρέψουν τους καρπούς αυτούς. Τρανά παραδείγματα είναι η πολιτική των Χρυσοχοΐδη – Λοβέρδου – Δένδια: σκούπες, στρατόπεδα συγκέντρωσης, Frontex, φράχτης στον Έβρο, υγειονομικές βόμβες, οροθετικές, "Ξένιος Ζευς" κά. Μεγάλη συμβολή σε αυτό έχουν τα ΜΜΕ σε συνεργασία με τις εκάστοτε κυβερνήσεις.
Ιστορικά, πολλές φορές, σε περιόδους κρίσης του συστήματος σημειώνεται άνοδος του φασισμού. Κύριος εκφραστής αυτής της ναζιστικής-φασιστικής ιδεολογίας στην Ελλάδα είναι η Χρυσή Αυγή. Τα μέλη της θέλοντας να απενοχοποιηθούν στα μάτια της κοινωνίας προσδιορίζονται ως πατριώτες-εθνικιστές. Ακριβώς όπως οι ναζί και οι φασίστες του παρελθόντος, η Χρυσή Αυγή ασκεί προσωρινά μία φιλολαϊκή πολιτική ώστε να κερδίσει όσο το δυνατό περισσότερο έδαφος σε εθνικό επίπεδο˙ παράδειγμα της πολιτικής αυτής στην ελληνική περίπτωση είναι η διάθεση προϊόντων ή οι αιμοδοσίες «μόνο για Έλληνες». Προς το παρόν ως το μεγάλο "πρόβλημα" της Ελλάδας παρουσιάζονται οι μετανάστες, αλλά, αν δούμε καλύτερα τις θέσεις της Χρυσής Αυγής, διαπιστώνουμε ότι στη σειρά είναι ήδη οι ομοφυλόφιλοι, τα άτομα με ειδικές ανάγκες, οι γυναίκες, οι άνεργοι, οι άστεγοι, οι απεργοί, οι διαδηλωτές και ο κατάλογος είναι μακρύς.
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ
Η μετανάστευση είναι ένα διαχρονικό φαινόμενο που έχει επιφέρει καθοριστικές αλλαγές στον παγκόσμιο πληθυσμιακό χάρτη. Είναι η ροή του πληθυσμού από ανελεύθερα, ολοκληρωτικά καθεστώτα ή υποανάπτυκτες οικονομίες προς ανεπτυγμένες και φιλελεύθερες κοινωνίες. Η Ελλάδα έχει διαδραματίσει πολύ σημαντικό ρόλο στην εισροή και εκροή μεταναστευτικών ρευμάτων. Μέχρι και τα μέσα του 20ου αιώνα αποτέλεσε κυρίως χώρα αποστολής μεταναστών σε Αμερική, Ευρώπη, Ασία και Αυστραλία. Μόνο τη δεκαετία του '60 πάνω από το 1/6 του ελληνικού πληθυσμού χρησιμοποιήθηκε για την ανάπτυξη των οικονομιών Αμερικής και Ευρώπης. Μόλις το 1972 η Ελλάδα από χώρα εκροής γίνεται τώρα χώρα εισροής μεταναστών. Η Ελλάδα ακόμα όμως, ως μέλος της ΕΕ ασκεί μία πολιτική που από τη μία επενδύει σε οικονομικά επεκτατικούς πολέμους (βλ. Ιράκ Αφγανιστάν, Γιουγκοσλαβία, Λιβύη), κι απ' την άλλη διατηρεί σε καθεστώς παρανομίας χιλιάδες μετανάστες και πρόσφυγες που τρέπονται σε φυγή προς την "ασφαλή και ανεπτυγμένη Δύση".
Το καθεστώς παρανομίας φαίνεται να είναι ωφέλιμο για τις χώρες υποδοχής, καθώς παρατηρείται ανάπτυξη χωρίς σημαντικό κόστος. Η φθηνή και χωρίς δικαιώματα εργασία είναι κερδοφόρα για μία οικονομία και συντελεί στην άνοδο των δεικτών ανάπτυξης, ενώ θέτει τους ανθρώπους σε καθεστώς άγριας εκμετάλλευσης. Έτσι, σε συνδυασμό με τη μηδαμινή δυνατότητά τους για αξιοπρεπή τροφή και στέγαση, οι μετανάστες αποκτούν μία εικόνα υπανθρώπου, ανθρώπου δεύτερης κατηγορίας. Ο μετανάστης γίνεται ευάλωτος σε πολλές μορφές εκμετάλλευσης (οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής). Τρανό παράδειγμα είναι η ελληνική πραγματικότητα των τελευταίων 20 ετών με το λεγόμενο οικονομικό θαύμα και το εθνικό στοίχημα των ολυμπιακών αγώνων του 2004. Και σε μια θαυμαστή ειρωνεία της τύχης, η Ελλάδα γίνεται σήμερα εκ νέου χώρα αποστολής μεταναστών.
Εμείς, από την πλευρά μας, θέλουμε να τονίσουμε ότι ο φασισμός αναπτύσσεται όπου εκλείπουν η ταξική και η κοινωνική συνείδηση. Γι' αυτό και στις μέρες μας παρατηρούμε την άνοδο του φασισμού και την υποχώρηση των εργατικών, ταξικών και κοινωνικών κινημάτων και διεκδικήσεων. Εμείς, οι εκμεταλλευόμενοι και καταπιεζόμενοι αυτού του κόσμου, αγωνιζόμαστε ενάντια στο φασισμό υπερασπιζόμενοι ταυτόχρονα το ταξικό μας συμφέρον, ως τμήμα της εργατικής τάξης. Μιας εργατικής τάξης που δεν διαχωρίζεται σε έλληνες και ξένους εργάτες, αλλά που αγωνίζεται ενωμένη ενάντια σε αφεντικά και στα κομματικά τους δεκανίκια.
Ενάντια στους πλαστούς εθνικούς διαχωρισμούς, προτάσσουμε κοινούς αγώνες ντόπιων και μεταναστών για την κοινωνική απελευθέρωση.
Ενάντια στα τάγματα εφόδου των νεοναζί, προτάσσουμε δομές αλληλεγγύης, αντίστασης και αντεπίθεσης στις γειτονιές μας.
Δικτύωση Αυτοοργανωμένων Εγχειρημάτων Βορείων Συνοικιών Αθήνας
Πέμπτη 4 Οκτωβρίου 2012
Ούτε βήμα πίσω- Να δυναμώσουμε τον αντιφασιστικό αγώνα
Τους τελευταίους μήνες και ειδικότερα από το καλοκαίρι και έπειτα παρατηρούμε έναν ιδιότυπο ανταγωνισμό ανάμεσα στο αστικό κράτος και τις επίσημες δυνάμεις καταστολής του και τη Χρυσή Αυγή για το ποιος από τους δυο θα εδραιώσει πιο αποτελεσματικά τον εκφασισμό της κοινωνίας κυρίως με τη στοχοποίηση των πιο αδύνατων και ανυπεράσπιστων. Επιχείρηση Ξένιος Ζευς, η ελληνική αστυνομία με χιλιάδες προσαγωγές μεταναστών σε όλη τη χώρα; Μαχαιρώματα μεταναστών, επιθέσεις σε σπίτια, δολοφονίες, οι Χρυσαυγίτες. Στρατόπεδα συγκέντρωσης ο Χρυσοχοΐδης και ο Δένδιας; Τάγματα εφόδου (συνοδεία οπλοφορούντων βουλευτών τους) και πογκρόμ οι ναζί. Αυτό το στοιχείο της συμπληρωματικότητας του κενού που αφήνει ο ένας για τον άλλον, είναι και το μυστικό της επιτυχίας για τα θανατηφόρα αποτελέσματα της συνεργασίας κράτους και Χρυσής Αυγής.
Σε μια περίοδο που η επίθεση του κεφαλαίου γίνεται πιο έντονη ενάντια στον κόσμο της εργασίας, με την εξαθλίωση εργατικών και μικροαστικών στρωμάτων και σε συνδυασμό με την αυξανόμενη απαξία για το αστικό πολιτικό σύστημα, το έδαφος για να ξεφυτρώνουν ναζί και φασίστες θα γίνεται όλο πιο εύφορο.
Είναι πλέον ευδιάκριτο ότι το αυγό του φιδιού κυοφορείται εδώ και δεκαετίες μέσα στην αγκαλιά του συστήματος, βλέποντας σήμερα τη Χρυσή Αυγή να είναι ένα κοινοβουλευτικό κόμμα από μια ναζιστική συμμορία που ήταν τα προηγούμενα χρόνια. Άλλωστε, ο φασισμός, ο ρατσισμός, η καθαρότητα του έθνους κατάγονται από την ίδια μήτρα και είναι στην ουσία απότοκα ενός συστήματος, το οποίο τα χρησιμοποιεί ως όπλα στη φαρέτρα του για την ολοκληρωτική ποδηγέτηση της κοινωνίας.
Ο εθνικισμός είναι η ιδεολογία του κεφαλαίου και των ισχυρών, της ταξικής συνεργασίας και της υποδούλωσης με σκοπό τη διαίρεση της εργατικής τάξης σε λευκούς, μαύρους, ανώτερης και κατώτερης φυλής εργάτες. Είναι η εφεδρεία εκείνη που κάνει για το σύστημα την απαραίτητη συμπληρωματική δουλειά στη βασική του αποστολή. Την τρομοκράτηση και το τσάκισμα της αντίστασης ενάντια στην καπιταλιστική βαρβαρότητα.
Απέναντι σε αυτή την κατάσταση, χιλιάδες αντιφασίστες και αντιφασίστριες αφήνουν τη θέση του θεατή και οργανώνονται σε όλη τη χώρα δημιουργώντας αντιφασιστικές συνελεύσεις και πρωτοβουλίες με σκοπό μια ισχυρή και δυναμική απάντηση στους ναζί και τους θεσμικούς προστάτες τους.
Την Κυριακή 30/09, διοργανώθηκε η τρίτη κατά σειρά μηχανοκίνητη παρέμβαση-περιπολία δεκάδων αντιφασιστριών-αντιφασιστών στην περιοχή της πλατείας Αμερικής, όπου τις προηγούμενες μέρες οι φασίστες πραγματοποίησαν συνεχείς και άγριες επιθέσεις ενάντια σε μετανάστες, χωρίς καμία σύλληψη και στην ουσία με την κάλυψη της αστυνομίας. Η βαρβαρότητα της επίθεσης της αστυνομίας ενάντια στους αντιφασίστες -τόσο κατά τη διάρκεια της μηχανοκίνητης όσο και την επόμενη στη συγκέντρωση αλληλεγγύης στην Ευελπίδων- δείχνει ξεκάθαρα την συμπόρευση και τον εναγκαλισμό των ένστολων δολοφόνων με τους ναζί-μαχαιροβγάλτες. Η αστυνομική και δικαστική αυθαιρεσία (απαγόρευση επαφής με δικηγόρο, κακουργηματικού χαρακτήρα κατηγορίες, ψυχολογικά και σωματικά βασανιστήρια στη ΓΑΔΑ) απλώς επικύρωσε την αναβάθμιση της κρατικής καταστολής.
Από την πλευρά μας, τους απαντάμε για μια ακόμα φορά: Δε φοβόμαστε, δεν κάνουμε ούτε βήμα πίσω από το δυνάμωμα του αντιφασιστικού αγώνα, την ορμή του οποίου δεν πρόκειται να ανακόψουν ούτε οι πλάτες της αστυνομίας και του κράτους στα ναζιστικά καθάρματα, ούτε ο φασισμός μπάτσων-δικαστών. Με όπλο την πείρα από τις μεγάλες αντιφασιστικές νίκες του λαού μας και την αλληλεγγύη των καταπιεσμένων θα τσακίσουμε το φασισμό και το σύστημα που τον γεννάει.
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ!
Όλοι στα δικαστήρια την Πέμπτη 4/10 και την Παρασκευή 5/10, στις 9.00 π.μ.
Ανοιχτή Συνέλευση Κατοίκων Νέας Φιλαδέλφειας- Κατάληψη Στρούγκα
Συλλογική κουζίνα
Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012
Το διάλειμμα #1: Αντιφασιστική παρέμβαση σε σχολεία στη Ν. Φιλαδέλφεια
Αυτή την εβδομάδα, Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη, έγιναν μοιράσματα στα σχολεία της Νέας Φιλαδέλφειας, γυμνάσια και λύκεια. Το κείμενο που μοιράστηκε είναι μια πρωτοβουλία μαθητών-φοιτητών από τη Στρούγκα, για το αντιφασιστικό. Στόχος είναι μια αντιφασιστική παρέμβαση στα σχολεία, να μας μάθουν οι μαθητές, να γνωρίσουν ποιοι είμαστε και τι λέμε. Να δουν και τα παιδιά αλλά και οι φασίστες και οι πυρήνες τους στα σχολεία, ότι είμαστε και θα είμαστε εδώ, ενεργοί.
Σαν μια πρώτη προσπάθεια πήγε καλά. Γενικά, είδαμε ότι υπάρχει ενδιαφέρον από τη μεριά των μαθητών για το θέμα. Υπάρχει γενικά καλό κλίμα και διάθεση για συζήτηση.
Έχουμε σκοπό να επανέλθουμε με δεύτερο έντυπο, κινούμενοι στην ίδια λογική. Ακολουθεί το κείμενο που μοιράστηκε.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ…
Σε περιόδους κρίσης του συστήματος, πάντοτε ο φασισμός απευθύνθηκε στις μάζες με σκοπό να τις αποπροσανατολίσει από τις πραγματικές αιτίες των καθημερινών προβλημάτων τους.
Ζώντας λοιπόν, σε μία εποχή στην οποία βιώνουμε μία από τις μεγαλύτερες κρίσεις του καπιταλιστικού συστήματος, έχουμε να αντιμετωπίσουμε μία ραγδαία διάδοση της φασιστικής ιδεολογίας αλλά και την αύξηση των ρατσιστικών πράξεων.
Είναι λογικό οι προπαγανδιστικοί τους μηχανισμοί να απευθύνονται πρώτα στις κοινωνικές ομάδες που είναι δομικά αλλά και ιδεολογικά πιο ανοιχτές, σε κοινωνικές ομάδες δηλαδή όπως αυτή των ηλικιωμένων ή των μαθητών, κοινωνικές ομάδες χωρίς συνεκτική οργάνωση, χωρίς συγκεκριμένα και κοινά πολιτικά χαρακτηριστικά, που αποτελούν μάλλον πιο πολύ, δημογραφικές ομάδες. Και αυτό ακριβώς κάνουν.
Σαν μια πρώτη προσπάθεια πήγε καλά. Γενικά, είδαμε ότι υπάρχει ενδιαφέρον από τη μεριά των μαθητών για το θέμα. Υπάρχει γενικά καλό κλίμα και διάθεση για συζήτηση.
Έχουμε σκοπό να επανέλθουμε με δεύτερο έντυπο, κινούμενοι στην ίδια λογική. Ακολουθεί το κείμενο που μοιράστηκε.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ…
Σε περιόδους κρίσης του συστήματος, πάντοτε ο φασισμός απευθύνθηκε στις μάζες με σκοπό να τις αποπροσανατολίσει από τις πραγματικές αιτίες των καθημερινών προβλημάτων τους.
Ζώντας λοιπόν, σε μία εποχή στην οποία βιώνουμε μία από τις μεγαλύτερες κρίσεις του καπιταλιστικού συστήματος, έχουμε να αντιμετωπίσουμε μία ραγδαία διάδοση της φασιστικής ιδεολογίας αλλά και την αύξηση των ρατσιστικών πράξεων.
Είναι λογικό οι προπαγανδιστικοί τους μηχανισμοί να απευθύνονται πρώτα στις κοινωνικές ομάδες που είναι δομικά αλλά και ιδεολογικά πιο ανοιχτές, σε κοινωνικές ομάδες δηλαδή όπως αυτή των ηλικιωμένων ή των μαθητών, κοινωνικές ομάδες χωρίς συνεκτική οργάνωση, χωρίς συγκεκριμένα και κοινά πολιτικά χαρακτηριστικά, που αποτελούν μάλλον πιο πολύ, δημογραφικές ομάδες. Και αυτό ακριβώς κάνουν.
ΤΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ, ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΜΑΣ...
Με τα γνωστά επιχειρήματα και προτάγματα, με τους μετανάστες ως αποδιοπομπαίο τράγο, γίνεται μια προσπάθεια από το φασιστικό μέτωπο να αποπροσανατολίσει τον κόσμο από τα πραγματικά και ουσιώδη ζητήματα. Οι μέχρι τώρα επιδόσεις του δείχνουν ότι βρίσκει πρόσφορο έδαφος σε αριθμητικά μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, προερχόμενο δε από διαφορετικούς και ετερόκλητους μεταξύ τους, χώρους, γεγονός που δείχνει ότι το πρόβλημα του εκφασισμού της κοινωνίας είναι υπαρκτό.
Ο διαρκής αυτός εκφασισμός της κοινωνίας γίνεται συνεχώς και πιο εμφανής.
Συνεχώς αυξάνονται τα κρούσματα ρατσιστικών επιθέσεων εις βάρος μεταναστών. Εις βάρος ανθρώπων που συναντάμε καθημερινά σε κάθε γειτονιά, ανθρώπων που προσπαθούν με αξιοπρέπεια να δουλέψουν, να σπουδάσουν και να ζήσουν μαζί μας, δίπλα μας. Κι ακόμη, ανθρώπων που τα παιδιά τους είναι συμμαθητές μας κι οι γονείς μας συνάδελφοι στη δουλειά.
Με τα γνωστά επιχειρήματα και προτάγματα, με τους μετανάστες ως αποδιοπομπαίο τράγο, γίνεται μια προσπάθεια από το φασιστικό μέτωπο να αποπροσανατολίσει τον κόσμο από τα πραγματικά και ουσιώδη ζητήματα. Οι μέχρι τώρα επιδόσεις του δείχνουν ότι βρίσκει πρόσφορο έδαφος σε αριθμητικά μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, προερχόμενο δε από διαφορετικούς και ετερόκλητους μεταξύ τους, χώρους, γεγονός που δείχνει ότι το πρόβλημα του εκφασισμού της κοινωνίας είναι υπαρκτό.
Ο διαρκής αυτός εκφασισμός της κοινωνίας γίνεται συνεχώς και πιο εμφανής.
Συνεχώς αυξάνονται τα κρούσματα ρατσιστικών επιθέσεων εις βάρος μεταναστών. Εις βάρος ανθρώπων που συναντάμε καθημερινά σε κάθε γειτονιά, ανθρώπων που προσπαθούν με αξιοπρέπεια να δουλέψουν, να σπουδάσουν και να ζήσουν μαζί μας, δίπλα μας. Κι ακόμη, ανθρώπων που τα παιδιά τους είναι συμμαθητές μας κι οι γονείς μας συνάδελφοι στη δουλειά.
Συνεχώς αυξάνεται και ο αριθμός των μαθητών που εισχωρούν και δρουν σε φασιστικές - ρατσιστικές οργανώσεις.
Ανάμεσα στ’ άλλα, φορείς της ρατσιστικής βίας είναι τώρα, περισσότερο από ποτέ, παιδιά 16, 17 και 18 χρονών.
Οι μαθητές στο σύνολό τους πρέπει να βρίσκονται απέναντι σε κάθε τέτοιου είδους φαινόμενα, ενάντια σε κάθε είδους φασιστική - ρατσιστική βία!
Συνεχώς, τα ξεσπάσματα αυτά ρατσιστικών συμπεριφορών βρίσκουν στους κόλπους τους μαθητές, παιδιά 16, 17 και 18 χρονών.
Ανάμεσα στ’ άλλα, φορείς της ρατσιστικής βίας είναι τώρα, περισσότερο από ποτέ, παιδιά 16, 17 και 18 χρονών.
Οι μαθητές στο σύνολό τους πρέπει να βρίσκονται απέναντι σε κάθε τέτοιου είδους φαινόμενα, ενάντια σε κάθε είδους φασιστική - ρατσιστική βία!
Συνεχώς, τα ξεσπάσματα αυτά ρατσιστικών συμπεριφορών βρίσκουν στους κόλπους τους μαθητές, παιδιά 16, 17 και 18 χρονών.
ΠΩΣ ΑΠΑΝΤΑΜΕ…
Είναι το πλέον σίγουρο ότι, κατά τη διάρκεια της σχολικής σου ζωής, έχεις βιώσει τέτοιες συμπεριφορές, είτε λεκτικών, είτε σωματικών επιθέσεων, σε βάρος μεταναστών. Όμως, αν σκεφτείς την καθημερινή σου επαφή με την τοπική κοινωνία και τους μετανάστες της, τα μέχρι τώρα βιώματά σου, όλα αυτά δικαιολογούν μέσα σου αυτές τις επιθέσεις; Σκεπτόμενος και σκεπτόμενη όλα αυτά, έχεις καταλήξει ότι πράγματι οι μετανάστες και οι μετανάστριες είναι η πηγή των κακών και αξίζουν μίας τέτοιας βίαιης και απάνθρωπης αντιμετώπισης;
Είναι το πλέον σίγουρο ότι, κατά τη διάρκεια της σχολικής σου ζωής, έχεις βιώσει τέτοιες συμπεριφορές, είτε λεκτικών, είτε σωματικών επιθέσεων, σε βάρος μεταναστών. Όμως, αν σκεφτείς την καθημερινή σου επαφή με την τοπική κοινωνία και τους μετανάστες της, τα μέχρι τώρα βιώματά σου, όλα αυτά δικαιολογούν μέσα σου αυτές τις επιθέσεις; Σκεπτόμενος και σκεπτόμενη όλα αυτά, έχεις καταλήξει ότι πράγματι οι μετανάστες και οι μετανάστριες είναι η πηγή των κακών και αξίζουν μίας τέτοιας βίαιης και απάνθρωπης αντιμετώπισης;
Είναι χρέος σου να βάλεις τον εαυτό σου στη θέση των ανθρώπων αυτών, των ανθρώπων που καθημερινά υφίστανται τέτοια συμπεριφορές, σκεπτόμενος, αρχικά, καθαρά κοινωνικά και ανθρωπιστικά.
Σε δεύτερο χρόνο, η απάντηση σε τέτοια φαινόμενα υπερβαίνει μία κοινωνική και ανθρωπιστική αντιμετώπιση. Ακριβώς επειδή τα πράγματα είναι πιο πολύπλοκα, η μόνη απάντηση που μπορεί να δοθεί είναι μέσω του διαβάσματος και της προσωπικής ενασχόλησης με το φαινόμενο, ίσως και σε ένα πιο θεωρητικό επίπεδο. Μέσω του διαβάσματος αυτού, σου δίνεται η ευκαιρία να διαμορφώσεις μία κριτική ικανότητα η οποία να σου επιτρέπει, μόνος σου να απαντάς σε τέτοιου είδους φαινόμενα. Μία κριτική ικανότητα η οποία να λειτουργεί ως αμυντικός μηχανισμός απέναντι στον καθένα που προσπαθεί να σε πείσει να στραφείς προς την άκρα δεξιά, κατά των μεταναστών και ενάντια σε κάθε τι διαφορετικό.
Η όλη διαδικασία πρέπει να γίνει, δυστυχώς, έξω απ’ το πλαίσιο του σχολείου, ακριβώς επειδή και το σχολείο έμμεσα λειτουργεί προς την ίδια κατεύθυνση. Ακριβώς επειδή ο ρόλος που το σχολείο διαδραματίζει
στην κοινωνία είναι τέτοιος ώστε να εξυπηρετεί τα συμφέροντα του συστήματος και επομένως είναι κατά κάποιο τρόπο απέναντι σε μία τέτοιου είδους προσπάθεια.
Σε δεύτερο χρόνο, η απάντηση σε τέτοια φαινόμενα υπερβαίνει μία κοινωνική και ανθρωπιστική αντιμετώπιση. Ακριβώς επειδή τα πράγματα είναι πιο πολύπλοκα, η μόνη απάντηση που μπορεί να δοθεί είναι μέσω του διαβάσματος και της προσωπικής ενασχόλησης με το φαινόμενο, ίσως και σε ένα πιο θεωρητικό επίπεδο. Μέσω του διαβάσματος αυτού, σου δίνεται η ευκαιρία να διαμορφώσεις μία κριτική ικανότητα η οποία να σου επιτρέπει, μόνος σου να απαντάς σε τέτοιου είδους φαινόμενα. Μία κριτική ικανότητα η οποία να λειτουργεί ως αμυντικός μηχανισμός απέναντι στον καθένα που προσπαθεί να σε πείσει να στραφείς προς την άκρα δεξιά, κατά των μεταναστών και ενάντια σε κάθε τι διαφορετικό.
Η όλη διαδικασία πρέπει να γίνει, δυστυχώς, έξω απ’ το πλαίσιο του σχολείου, ακριβώς επειδή και το σχολείο έμμεσα λειτουργεί προς την ίδια κατεύθυνση. Ακριβώς επειδή ο ρόλος που το σχολείο διαδραματίζει
στην κοινωνία είναι τέτοιος ώστε να εξυπηρετεί τα συμφέροντα του συστήματος και επομένως είναι κατά κάποιο τρόπο απέναντι σε μία τέτοιου είδους προσπάθεια.
Θεωρούμε ότι είναι χρέος του καθενός από εμάς, μέχρι η ίδια η κοινωνία να είναι έτοιμη να αντιδράσει και να είναι σε θέση να αναλύσει και να καταπολεμήσει το φαινόμενο να αποσαφηνίσει λίγο το φαινόμενο.
ΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ…
ΦΑΣΙΣΜΟΣ. Η πιο αντιδραστική μορφή δικτατορίας του χρηματιστικού κεφαλαίου, στηριζόμενη σε τρομοκρατικές τακτικές, που την εγκαθιδρύει η ιμπεριαλιστική αστική τάξη με σκοπό να συντρίψει την αντίσταση της εργατικής τάξης και όλων των προοδευτικών δυνάμεων της κοινωνίας.
ΦΑΣΙΣΜΟΣ. Η πιο αντιδραστική μορφή δικτατορίας του χρηματιστικού κεφαλαίου, στηριζόμενη σε τρομοκρατικές τακτικές, που την εγκαθιδρύει η ιμπεριαλιστική αστική τάξη με σκοπό να συντρίψει την αντίσταση της εργατικής τάξης και όλων των προοδευτικών δυνάμεων της κοινωνίας.
Αποτελεί πολιτικό-κοινωνικό σύστημα της άκρας δεξιάς με έντονα αυταρχικό και εθνικιστικό χαρακτήρα, βασιζόμενο στον ολοκληρωτισμό.
Ιδεολογικά, αποτελεί τον πιο μαύρο σκοταδισμό, μία “φιλοσοφία” και “ηθική” στηριζόμενη στον ρατσισμό και τον φυλετισμό.
Αυτά που κυρίως χαρακτηρίζουν τον φασισμό είναι η κατάργηση όλων των “δημοκρατικών ελευθεριών”, ακόμα και των πιο στοιχειωδών, η διάλυση κάθε εργατικής και προοδευτικής οργάνωσης και η εγκαθίδρυση καθεστώτος ανοιχτής τρομοκρατίας, με σκοπό να κρατηθεί με κάθε κόστος στην εξουσία η αστική τάξη αναπαράγοντας μέσω των μηχανισμών της, την κυρίαρχη ιδεολογία της.
Αυτά που κυρίως χαρακτηρίζουν τον φασισμό είναι η κατάργηση όλων των “δημοκρατικών ελευθεριών”, ακόμα και των πιο στοιχειωδών, η διάλυση κάθε εργατικής και προοδευτικής οργάνωσης και η εγκαθίδρυση καθεστώτος ανοιχτής τρομοκρατίας, με σκοπό να κρατηθεί με κάθε κόστος στην εξουσία η αστική τάξη αναπαράγοντας μέσω των μηχανισμών της, την κυρίαρχη ιδεολογία της.
Για το σκοπό αυτό, επιστρατεύεται κάθε μηχανισμός τον οποίο η αστική τάξη ελέγχει (αστικά κόμματα, Μ.Μ.Ε., εκπαίδευση κλπ). Προσπαθεί μέσα απ’ τους μηχανισμούς αυτούς να προβάλλει την “εθνική ενότητα”, το “εθνικό συμφέρον”, την “εθνική ανωτερότητα” ως κύριο μέλημα του καθενός.
Στην ελληνική περίπτωση για την ενδυνάμωση του αισθήματος της «εθνικής ανωτερότητας», χρησιμοποιούν τους μετανάστες ως αποδιοπομπαίους τράγους.
Προσπαθούν, μέσω αυτών, να πείσουν το λαό ότι για την ανεργία, για την εγκληματικότητα και τη βία, την ευθύνη την έχουν οι μετανάστες. Προσπαθούν εν ολίγοις, με κάθε τρόπο, προβάλλοντας τα παραπάνω ως «πηγή όλων των κακών» να αποπροσανατολίσουν το λαό από την πραγματική αιτία του προβλήματος που δεν είναι άλλη από το ίδιο το σύστημα.
Πηγή όλων των κακών δεν είναι οι μετανάστες. Για την ανεργία και την εγκληματικότητα, δεν ευθύνονται οι μετανάστες, αλλά το ίδιο το σύστημα.
Εγκληματικότητα υπήρχε ανέκαθεν και η αύξηση αυτής είναι ένα από τα αποτελέσματα της οικονομικής ύφεσης. Αιτία δεν είναι οι μετανάστες, όσο κι αν προσπαθούν να φανεί έτσι. Αιτία της εγκληματικότητας, στο μεγαλύτερο μέρος της, είναι η ανεργία και αιτία αυτής, η οικονομική και πολιτική κατάσταση της χώρας.
Όσο αυτό δε γίνεται αντιληπτό από την πλειοψηφία του λαού, δεκανίκια όπως αυτό της άκρας δεξιάς θα συνεχίσουν να αναπτύσσονται και να αποκτούν δύναμη. Θα δημιουργείται, πρόσφορο έδαφος για εθνικιστικές, φασιστικές, ακροδεξιές και ναζιστικές αντιλήψεις. Θα δίνεται βήμα σε εκπροσώπους ακροδεξιών αντιλήψεων, θα προωθείται η φασιστική ρητορεία.
Πρέπει λοιπόν καθένας από μας να σταθεί, συλλογικά και οργανωμένα απέναντι. Είναι καθήκον όλων μας να παλέψουμε για την εξάλειψη κάθε στοιχείου φασισμού και ακροδεξιών αντιλήψεων, από κάθε κομμάτι της κοινωνίας από τη δουλειά, τα πανεπιστήμια, τα σχολεία.
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ...
Σκοπός μας δεν είναι να σε προσανατολίσουμε κομματικά και ούτε να σου φορέσουμε τις δικές μας παρωπίδες. Είναι ουσιαστικά ένα κάλεσμα για να επιστρατεύσεις τη δική σου λογική. Να χρησιμοποιήσεις τη δική σου κριτική σκέψη και όχι την “ψευτοϊδεολογία” που υιοθετούν οι εκάστοτε πατριώτες και που πρωταρχικός τους σκοπός είναι να σε κάνει μισάνθρωπο.
Η εποχή αφήνει περιθώρια στο να πέσουμε στην παγίδα των νεοναζί σειρήνων που η διεστραμμένη λογική τους συνοψίζεται στην κινέζικη παροιμία “Κοιτάς το δέντρο και χάνεις το δάσος.” Σκοπός δικός μας και του καθενός, πρέπει να είναι να μην επιτραπεί να συμβεί κάτι τέτοιο, να μην αφήσουμε να διαδοθεί άλλο ο φασισμός πουθενά, σε καμία γειτονιά, σε κανένα χώρο δουλειάς, σε κανένα σχολείο.
ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑ, ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ,
ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ
Πρωτοβουλία μαθητών από τη Στρούγκα
Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2012
Αλληλεγγύη στην κατάληψη Δέλτα
Σήμερα το πρωί, δυνάμεις της αστυνομίας με συνοδεία εισαγγελέα εισέβαλαν στην κατάληψη Δέλτα στην Θεσσαλονίκη. Εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας στους συλληφθέντες συντρόφους και για ενημερωτικούς λόγους αναδημοσιεύουμε την πρώτη ανακοίνωση της συνέλευσης αλληλεγγύης που πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι όπως και το κείμενο που διαβάζεται στη μικροφωνική που γίνεται αυτή την ώρα στη Θεσσαλονίκη.
Την Τετάρτη 12/9 πραγματοποιήθηκε εισβολή στην κατάληψη ΔέΛΤΑ, συνελήφθησαν 10 σύντροφοι και συντρόφισσες που βρίσκονταν εκείνη τη στιγμή στο κτίριο της κατάληψης, κατασχέθηκαν χρήματα και υποδομές και σφραγίστηκε η μπροστινή πόρτα του κτιρίου.
Όταν αλληλέγγυοι προσπάθησαν να προσεγγίσουν το κτίριο της κατάληψης, δέχτηκαν τραμπουκισμό από τις χακί διμοιρίες που περιφρουρούσαν την επιχείρηση και προσήχθησαν 4 άτομα τα οποία και αφέθηκαν ελεύθερα.
Στη 13:00 πραγματοποιήθηκε συνέλευση από 100+ αλληλέγγυους/ες και προγραμματίστηκαν αρχικά τα εξής:
1) Μικροφωνική αντιπληροφόρησης στην Καμάρα στις 18:30
2) Παράσταση αλληλεγγύης στην Γ.Α.Δ.Θ. στις 21:00 με ραντεβού στα ΚΤΕΛ στις 20:45 δηλαδή μετά την μικροφωνική (Εάν δεν αφεθούν ελεύθεροι μέχρι το βράδυ)
3) Συγκέντρωση στα δικαστήρια αύριο 13/9
4) Επόμενη συνέλευση για περισσότερες δράσεις αύριο 13/9 και 18:00 στο πολυτεχνείο
Κατάληψη ΔέΛΤΑ
Αλληλέγγυοι/ες
***
Η κατάληψη Δέλτα είναι ένας ανοιχτός κοινωνικός-πολιτικός χώρος. Αποτελεί μόνιμη στέγη και τόπο συνεύρεσης-συζήτησης-δράσης για πολύ κόσμο που σκέφτεται και δρά επαναστατικά, ενάντια στην καταπίεση που γεννά το σύστημα. Στο κτίριο στεγάζονται υποδομές όπως βιβλιοθήκη, τυπογραφείο, γυμναστήριο, διάφορα εργαστήρια δημιουργίας, παιδότοπος, χώρος συναυλιών κ.α. Επίσης συστεγάζεται το κινηματικό ραδιόφωνο Radio Revolt καθώς και άλλες ομάδες/συλλογικότητες.
Έχουν πραγματοποιηθεί εκδηλώσεις πολιτικού, πολιτιστικού χαρακτήρα, αλληλεγγύης σε πολιτικούς κρατούμενους κ.α. Για όλους αυτούς τους λόγους η κατάληψη Δέλτα αποτελεί στόχο για το κράτος και όπως και στο παρελθόν έχουν γίνει αρκετές απόπειρες καταστολής της δράσης της, έτσι και τον τελευταίο καιρό υπήρχε πίεση από τη μεριά του ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης προς τη ΔΕΗ για τη διακοπή του ρεύματος του κτιρίου.
Σήμερα 12/9/2012 νωρίς το πρωί αστυνομικές δυνάμεις αποτελούμενοι από ΕΚΑΜ, ΜΑΤ, Ζητάδες και ασφαλίτες εισέβαλαν στην κατάληψη Δέλτα καταστρέφοντας την κεντρική πόρτα. Συνέλαβαν 10 συντρόφους που βρίσκονταν εκείνη τη στιγμή μέσα στο κτίριο. Προέβησαν σε φθορές στο κτίριο και στις υποδομές του, κατέσχεσαν χρήματα, εξοπλισμό και προσωπικα αντικείμενα και στη συνέχεια σφράγισαν την είσοδο της κατάληψης. Αλληλέγγυος κόσμος που συγκεντρώθηκε σε κοντινή απόσταση και επιχείρησε να προσεγγίσει την κατάληψη απωθήθηκε από τα ΜΑΤ με αποτέλεσμα την προσαγωγή 4 ατόμων που εγκλωβίστηκαν σε διπλανό μαγαζί. Οι τελευταίοι 4 προσαχθέντες είναι ελεύθεροι, επίσης δεν υπάρχουν τραυματισμοί από τη συμπλοκή.
Η κατάληψη Δέλτα είμαστε όλοι εμείς, οι συνειδήσεις και οι διαθέσεις μας δεν καταστέλλονται.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΜΕ ΕΔΩ
Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΔΕΛΤΑ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ
10, 100, ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕΝΑ ΚΟΣΜΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΣΗΨΗΣ
Την Τετάρτη 12/9 πραγματοποιήθηκε εισβολή στην κατάληψη ΔέΛΤΑ, συνελήφθησαν 10 σύντροφοι και συντρόφισσες που βρίσκονταν εκείνη τη στιγμή στο κτίριο της κατάληψης, κατασχέθηκαν χρήματα και υποδομές και σφραγίστηκε η μπροστινή πόρτα του κτιρίου.
Όταν αλληλέγγυοι προσπάθησαν να προσεγγίσουν το κτίριο της κατάληψης, δέχτηκαν τραμπουκισμό από τις χακί διμοιρίες που περιφρουρούσαν την επιχείρηση και προσήχθησαν 4 άτομα τα οποία και αφέθηκαν ελεύθερα.
Στη 13:00 πραγματοποιήθηκε συνέλευση από 100+ αλληλέγγυους/ες και προγραμματίστηκαν αρχικά τα εξής:
1) Μικροφωνική αντιπληροφόρησης στην Καμάρα στις 18:30
2) Παράσταση αλληλεγγύης στην Γ.Α.Δ.Θ. στις 21:00 με ραντεβού στα ΚΤΕΛ στις 20:45 δηλαδή μετά την μικροφωνική (Εάν δεν αφεθούν ελεύθεροι μέχρι το βράδυ)
3) Συγκέντρωση στα δικαστήρια αύριο 13/9
4) Επόμενη συνέλευση για περισσότερες δράσεις αύριο 13/9 και 18:00 στο πολυτεχνείο
Κατάληψη ΔέΛΤΑ
Αλληλέγγυοι/ες
***
Η κατάληψη Δέλτα είναι ένας ανοιχτός κοινωνικός-πολιτικός χώρος. Αποτελεί μόνιμη στέγη και τόπο συνεύρεσης-συζήτησης-δράσης για πολύ κόσμο που σκέφτεται και δρά επαναστατικά, ενάντια στην καταπίεση που γεννά το σύστημα. Στο κτίριο στεγάζονται υποδομές όπως βιβλιοθήκη, τυπογραφείο, γυμναστήριο, διάφορα εργαστήρια δημιουργίας, παιδότοπος, χώρος συναυλιών κ.α. Επίσης συστεγάζεται το κινηματικό ραδιόφωνο Radio Revolt καθώς και άλλες ομάδες/συλλογικότητες.
Έχουν πραγματοποιηθεί εκδηλώσεις πολιτικού, πολιτιστικού χαρακτήρα, αλληλεγγύης σε πολιτικούς κρατούμενους κ.α. Για όλους αυτούς τους λόγους η κατάληψη Δέλτα αποτελεί στόχο για το κράτος και όπως και στο παρελθόν έχουν γίνει αρκετές απόπειρες καταστολής της δράσης της, έτσι και τον τελευταίο καιρό υπήρχε πίεση από τη μεριά του ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης προς τη ΔΕΗ για τη διακοπή του ρεύματος του κτιρίου.
Σήμερα 12/9/2012 νωρίς το πρωί αστυνομικές δυνάμεις αποτελούμενοι από ΕΚΑΜ, ΜΑΤ, Ζητάδες και ασφαλίτες εισέβαλαν στην κατάληψη Δέλτα καταστρέφοντας την κεντρική πόρτα. Συνέλαβαν 10 συντρόφους που βρίσκονταν εκείνη τη στιγμή μέσα στο κτίριο. Προέβησαν σε φθορές στο κτίριο και στις υποδομές του, κατέσχεσαν χρήματα, εξοπλισμό και προσωπικα αντικείμενα και στη συνέχεια σφράγισαν την είσοδο της κατάληψης. Αλληλέγγυος κόσμος που συγκεντρώθηκε σε κοντινή απόσταση και επιχείρησε να προσεγγίσει την κατάληψη απωθήθηκε από τα ΜΑΤ με αποτέλεσμα την προσαγωγή 4 ατόμων που εγκλωβίστηκαν σε διπλανό μαγαζί. Οι τελευταίοι 4 προσαχθέντες είναι ελεύθεροι, επίσης δεν υπάρχουν τραυματισμοί από τη συμπλοκή.
Η κατάληψη Δέλτα είμαστε όλοι εμείς, οι συνειδήσεις και οι διαθέσεις μας δεν καταστέλλονται.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΜΕ ΕΔΩ
Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΔΕΛΤΑ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ
10, 100, ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕΝΑ ΚΟΣΜΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΣΗΨΗΣ
Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου 2012
Τόσο μακριά, τόσο κοντά: Το παρόν και το μέλλον του κινήματος στην Ισπανία
Η εκδήλωση θ' ανοίξει με εισήγηση συντρόφου από τη Βαλένθια.
Σας περιμένουμε.
Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου 2012
Οι κινηματογραφικές προβολές του Σεπτέμβρη
16/9/2012: "Άδικος Κόσμος" του Φίλιππου Τσίτου (201)
Ένας προανακριτής της αστυνομίας, στην προσπάθειά του να σώσει έναν άδικα κατηγορούμενο, σκοτώνει κατά λάθος έναν εκβιαστή. Οι σχέσεις του με τους μάρτυρες του εγκλήματος θα περιπλακούν επικίνδυνα όταν στη μέση μπουν η απληστία και ο έρωτας.
23/9/2012: "Το Λιμάνι της Χάβρης" του Άκι Καουρισμάκι (2011)
Ένας μεσήλικας λούστρος περιθάλπει και δίνει καταφύγιο σε έναν νεαρό Αφρικανό μετανάστη χωρίς χαρτιά, τον οποίο αναζητά η αστυνομία.
30/9/2012: "Τα Χιόνια του Κιλιμάντζαρο" του Ρομπέρ Γκεντιγκιάν (2011)
Ένα ζευγάρι πενηνταπεντάρηδων, ο άντρας του οποίου έχει χάσει πρόσφατα τη δουλειά του, πέφτει θύμα ληστείας. Δεν ξέρει πώς να αντιδράσει όμως όταν διαπιστώνει ότι αυτή έχει οργανωθεί από έναν επίσης απολυμένο πρώην συνάδελφο του συζύγου, ο οποίος αναθρέφει μόνος τα δύο μικρά αδέρφια του.
Οι προβολές ξεκινούν στις 8.30 και η είσοδος φυσικά είναι ελεύθερη. Σας περιμένουμε.
Πέμπτη 30 Αυγούστου 2012
Συγκέντρωση και πορεία ενάντια στην κρατική και φασιστική τρομοκρατία
ΣΑΒΒΑΤΟ 1/9, 17:00
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΜΟΝΑΣΤΗΡΑΚΙ
ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
Βιώνουμε το τελευταίο διάστημα την πιο εφιαλτική φάση της επίθεσης του κράτους και του κεφαλαίου: τη δαιμονοποίηση, την εγκληματοποίηση και τα πογκρόμ εναντίον των πιο υποτιμημένων κομματιών της κοινωνίας. Η επίσημη πολιτική του κράτους όπως εφαρμόζεται με την εκστρατεία "Ξένιος Ζευς", τη δίωξη οροθετικών εκδιδόμενων γυναικών, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών, την εκκένωση καταυλισμών τσιγγάνων αλλά και τη δημόσια διαπόμπευση αγωνιστών συμπληρώνεται από τα παρακρατικά τάγματα ασφαλείας των φασιστών με τις εκατοντάδες δολοφονικές επιθέσεις κατά μεταναστών και την πρόσφατη δολοφονία του νεαρού Μαροκινού στις 12 Αυγούστου.
Εδώ και αλλού, η καπιταλιστική κρίση καθώς οξύνεται σπρώχνει όλο και μεγαλύτερο μέρος των ντόπιων και μεταναστών προλετάριων στην εργασιακή αχρηστία/εφεδρεία και την εξαθλίωση. Η υποτίμηση της εργασίας, ο ασφυκτικός έλεγχος και η απαξίωση της ζωής επιβάλλεται οργανωμένα σε εκατομμύρια προλετάριους. Η εκστρατεία δαιμονοποίησης και εγκληματοποίησης στοχεύει στη μετατροπή του διάχυτου κοινωνικού φόβου αλλά και της οργής που πηγάζει από την κρίση σε φόβο, απάθεια ή "κανιβαλισμό" εναντίον των πιο περιθωριοποιημένων κοινωνικών κομματιών. Στα ρατσιστικά παραληρήματα που κατακλύζουν το δημόσιο χώρο συναντιούνται οι περισσότερες δυνάμεις του πολιτικού συστήματος και των media με τους δηλωμένους φασίστες και όλοι αυτοί με τον διάχυτο κοινωνικό φόβο.
Με το πρόσχημα του αποτρόπαιου βιασμού και κακοποίησης της 15χρονης κοπέλας στην Πάρο από έναν Πακιστανό άνδρα, κάποιες φασιστικές ιντερνετικές περσόνες και ομάδες καλούν το Σάββατο σε κεντρικό σημείο της πόλης με στόχο να ενισχύσουν τη ρατσιστική ρητορική που προσδίδει στερεοτυπικά στους μετανάστες την ιδιότητα του εξ ορισμού εγκληματία για να δικαιολογήσουν τις άγριες επιθέσεις και τα λιντσαρίσματα. Επιχειρούν έτσι να τοποθετηθούν στο δημόσιο χώρο με το πρόσχημα μιας δήθεν ευαισθησίας σε σχέση με το συγκεκριμένο συμβάν η οποία φαντάζει από γελοία έως εξοργιστική καθώς προέρχεται από τους ίδιους τους υπερασπιστές της πατροπαράδοτης πατριαρχικής συνθήκης που πατάει πάνω στα γυναικεία σώματα.
Ο αγώνας ενάντια στη φασιστική τρομοκρατία και τα αστυνομικά πογκρόμ αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του αγώνα ενάντια στο κεφάλαιο και το κράτος. Ξεπερνώντας τους διαχωρισμούς που θέλουν να μας επιβάλλουν, όλοι και όλες μαζί "ντόπιοι" και μετανάστες προλετάριοι αγωνιζόμαστε αυτοοργανωμένα για έναν κόσμο χωρίς κράτος και αφεντικά, χωρίς σύνορα και εκμετάλλευση, χωρίς τις ιεραρχίες, τη βία και τους καταναγκασμούς της πατριαρχίας.
ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΠΟΓΚΡΟΜ
ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΝΤΟΠΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
αντιφασίστες-αντιφασίστριες
Τετάρτη 22 Αυγούστου 2012
Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στη Δημοτική Αγορά Κυψέλης
Τους τελευταίους μήνες, η δημοτική αρχή με επικεφαλής τον κ. Καμίνη, έχει ξεκινήσει μια οργανωμένη προσπάθεια να πάρει τη Δημοτική Αγορά της Κυψέλης από τα χέρια των κατοίκων, προφασιζόμενη μια κενή λόγου απόφαση του δημοτικού συμβουλίου, στην οποία δεν περιγράφει καν τους στόχους και τις επιδιώξεις για το συγκεκριμένο χώρο. Αποκορύφωμα αυτού του συντονισμένου σχεδίου αποτέλεσε η επέμβαση των ΜΑΤ τα ξημερώματα του Σαββάτου 18 Αυγούστου, που με εντολή του Δήμαρχου Αθήνας Καμίνη, επιχείρησαν να θέσουν τέλος στη λειτουργία της αυτοδιαχειριζόμενης Δημοτικής Αγοράς της Κυψέλης, βάζοντας λουκέτο και απαγορεύοντας την είσοδο σε αυτή των βιοκαλλιεργητών στην προγραμματισμένη βδομαδιάτικη Λαϊκή Αγορά των προϊόντων τους.
Η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης, λειτουργεί με πρωτοβουλία των κατοίκων της περιοχής ως ανοιχτός αυτοδιαχειριζόμενος και αντιεμπορικός χώρος. Αποτελεί μια πραγματική κυψέλη επικοινωνίας για τη γειτονιά μας. Είναι ένα ζωντανό κύτταρο άμεσης δημοκρατίας, αυτοδιαχείρισης και αλληλεγγύης, ένας ελεύθερος χώρος έκφρασης, ζύμωσης και σύνθεσης των απόψεων εργαζομένων και κατοίκων, καθώς και αντίδρασής τους στις ανελέητες οικονομικές επιθέσεις, που δέχονται τα τελευταία χρόνια από τις μνημονιακές κυβερνήσεις.
Στα σχεδόν 6 χρονιά λειτουργίας της έχουν φιλοξενηθεί πάνω από 600 πολιτιστικές εκδηλώσεις (θεατρικές παραστάσεις, μουσικά δρώμενα και συναυλίες, εκθέσεις ζωγραφικής και φωτογραφίας, συλλογικές κουζίνες, εκδηλώσεις δημόσιων σχολείων, χαριστικό παζάρι κ.τ.λ.) και πολλές επίκαιρες θεματικές συζητήσεις. [Αλήθεια στα δημοτικά πολιτιστικά κέντρα πόσες έχουν γίνει;] Τον περασμένο Ιούνιο πραγματοποιήθηκε, στο πλαίσιο της απογράφης, εβδομαδιαίο σεμινάριο για την επαρκή κατάρτιση των απογραφέων του 6ου διαμερίσματος. Η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης λειτουργεί, επίσης, ως χώρος συνέλευσης εργαζομένων και τοπικών κινήσεων, φιλοξενώντας, μεταξύ άλλων, λαϊκές συνελεύσεις, συνελεύσεις ενάντια στα χαράτσια, συνελεύσεις εργαζομένων και ανέργων κτλ. Κάθε Τρίτη πραγματοποιούνται παρουσιάσεις λογοτεχνικών βιβλίων και κάθε Τέταρτη προβάλλονται κινηματογραφικές ταινίες. Σε καθημερινή βάση γίνονται μαθήματα ελληνικών σε μετανάστες και λειτουργεί δανειστική βιβλιοθήκη. Τέλος, κάθε Σάββατο γίνεται αγορά βιοκαλλιεργητών.
Δεν τρέφουμε καμία αυταπάτη ότι μια δημοτική αρχή που διαλύει κάθε κοινωνική δομή θέλει να αξιοποιήσει τη Δημοτική Αγορά για την υλοποίηση κοινωνικής πολιτικής και υπέρ των πολιτών. Η κίνηση αυτή λοιπόν δεν είναι τυχαία, αλλά ενορχηστρώνεται από την συγκυβέρνηση (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ) και το δήμαρχο Καμίνη, σε αγαστή συνεργασία με τις υπόλοιπες δημοτικές παρατάξεις της κυβερνητικής συμμαχίας και τους φασίστες της Χρυσής Αυγής, ενάντια σε κάθε ελεύθερο χώρο διακίνησης ιδεών και αντίστασης στις κυρίαρχες πολιτικές, συνεχίζοντας τον εξοντωτικό πόλεμο ενάντια στα εργατικά και λαϊκά στρώματα. Άλλωστε, μιλάμε για την ίδια δημοτική αρχή, η οποία διαλύει τις δημοτικές δομές πρόνοιας, κλείνει δημόσια ιατρεία, σχολεία και νηπιαγωγεία, απολύει συμβασιούχους, κόβει το νερό στους ελάχιστους χώρους πρασίνου (βλέπε πάρκο Κύπρου & Πατησίων), συμπεριφέρεται στους αστέγους σαν της γης τους κολασμένους, στηρίζει τα πογκρόμ της αστυνομίας ενάντια στους κατατρεγμένους μετανάστες και θέλει να απαγορεύσει τις διαδηλώσεις.
Η συνέλευση της Ανοικτής Δημοτικής Αγοράς της Κυψέλης καταγγέλλει την επέμβαση των ΜΑΤ και τις μεθοδευμένες πρακτικές ενάντια τόσο στο ζωντανό κύτταρο της αγοράς, όσο και σε κάθε άλλο ελεύθερο χώρο. Καλούμε τους εργαζομένους, την αγωνιζόμενη νεολαία, τους κατοίκους της γειτονιάς, τις τοπικές λαϊκές συνελεύσεις, τα αυτοδιαχειριζόμενα στέκια και καταλήψεις, τους πολιτικούς φορείς, που δραστηριοποιούνται στην γειτονιά μας, τις δημοτικές αντιμνημονιακές παρατάξεις καθώς και κάθε ελεύθερο σκεπτόμενο άνθρωπο σε στήριξη και αλληλεγγύη της ΑΝΟΙΚΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ.
Η καταστολή και η τρομοκρατία δεν θα περάσουν…Κάτω τα χέρια από τους ελευθέρους χώρους…
ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑ, ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ, ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ…ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ…
Συνέλευση της Ανοιχτής Κατάληψης της Δημοτικής Αγοράς Κυψέλης
Κάλεσμα σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας τη Δευτέρα 27/08 στις 18:00 στη Δημοτική Αγορά της Κυψέλης (Φωκίωνος Νέγρη 42)
Ανοικτή Δημοτική Αγορά της Κυψέλης
http://agorakypselis.gr
Παρασκευή 20 Ιουλίου 2012
Αλληλεγγύη στους χαλυβουργούς κι όχι στον Μάνεση
Δευτέρα 16 Ιουλίου 2012
Κατάληψη Δράκα, Κέρκυρα: Δεν ήταν φωτιά, ήταν εμπρησμός
Η κατάληψη Δράκα στην Κέρκυρα έπεσε θύμα εμπρησμού την Παρασκευή. Αναδημοσιεύουμε το κείμενο που κυκλοφόρησε η συλλογικότητα της Δράκας σ' απάντηση του εμπρησμού.
Παρασκευή 13/7 ώρα 8.30 το απόγευμα. Η κατάληψη Δράκα που βρίσκεται στην Λεωφόρο Αλεξάνδρας 15 παραδίδεται στις φλόγες, και παρά το γεγονός ότι η πυροσβεστική απέχει μόλις 100 μέτρα το κτίριο προλαβαίνει να καταστραφεί σχεδόν ολοσχερώς. Ευτυχώς οι απώλειες περιορίζονται στις υλικές.
Τα αίτια είναι γνωστά και δεν είναι αυτά που ενδεχομένως θα προβάλουν οι μπάτσοι, οι πυροσβέστες και όποιος άλλος εμπλακεί στη διερεύνηση του γεγονότος. Δεν είναι ανάγκη να μας εξηγήσουν, ξέρουμε.
Είναι γνωστό ότι κάθε Τρίτη είχαμε πολιτικό καφενείο ανοιχτό σε όλους και όλες, που λειτουργεί με ελεύθερη συνεισφορά.
Είναι γνωστό ότι όλο και περισσότερος κόσμος πλαισίωνε την ανοιχτή συνέλευση του σπιτιού κάθε Τετάρτη βράδυ.
Είναι γνωστό ότι στο χώρο της κατάληψης έγιναν πάμπολλες προβολές.
Είναι γνωστό ότι γίνονταν μαθήματα ισπανικών.
Είναι γνωστό ότι λειτουργούσε αυτοοργανωμένο κουρείο, χωρίς αντίτιμο.
Είναι γνωστό ότι έγιναν πολλά αφιερώματα σε διάφορες δημιουργικές τάσεις και πτυχές.
Είναι γνωστό ότι έγιναν βιβλιοπαρουσιάσεις.
Είναι γνωστό ότι μόνοι μας επιδιώξαμε και καταφέραμε να κάνουμε το κτίριο κατοικήσιμο, βελτιώνοντας όσα περισσότερα προβλήματα υπήρχαν και είχαν δημιουργηθεί από την χρόνια εγκατάλειψη.
Είναι γνωστό ότι καταφέραμε στο κέντρο της πόλης να φτιάξουμε μποστάνι με κηπευτικά.
Είναι γνωστό ότι αποτέλεσε στέγη για αυτούς και αυτές που αντιλαμβάνονται ότι τα βασικά στην επιβίωση δεν γίνεται να έχουν αντίτιμο.
Είναι γνωστό ότι συμμετείχαμε σε απεργίες, κινήματα, και κάθε είδους δράση που στόχο είχε την βελτίωση της κοινωνικής πραγματικότητας.
Είναι γνωστό ότι αναπτύξαμε σχέσεις αλληλεγγύης, συντροφικότητας, ισότητας, ελευθερίας.
Είναι γνωστό ότι όλη η πορεία, η δράση, η αντίληψη, ο τρόπος λειτουργίας μας μόνο εχθρικά μπορούν να εκληφθούν από το κράτος και το παρακράτος, άλλωστε αυτά τα δύο είναι ακριβώς το ίδιο νόμισμα.
Ίσως πουν πως πρόκειται για βραχυκύκλωμα, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως αυτό δεν γίνεται να συμβεί όταν δεν έχεις ρεύμα, ιδιαίτερα όταν την ώρα της πυρκαγιάς υπάρχει διακοπή ηλεκτροδότησης.
Ίσως πουν πως πρόκειται για ξεχασμένο τσιγάρο, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως δεν ήταν κανείς μέσα την ώρα της φωτιάς.
Ίσως πουν πως ευθυνόμαστε εμείς με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως όλοι όσοι ασχοληθήκαμε με το εγχείρημα δεν θα επιτρέπαμε ποτέ και για κανένα λόγο να συμβεί οτιδήποτε, αλλά θα τον προασπίζαμε με κάθε κόστος.
Ξέρουν επίσης, όπως ξέρουμε κι εμείς, πως ξεκάθαρα πρόκειται για εμπρησμό. Ό,τι και να πουν όλοι αυτοί, δεν πρόκειται να μας αλλάξουν γνώμη.
Είναι γνωστά τα συμφέροντα που ήθελαν να εκμεταλλευτούν το κτίριο.
Είναι γνωστό ότι οι νεοναζί της χρυσής αυγής θέλουν να ανοίξουν γραφεία στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας.
Είναι γνωστό ότι τον τελευταίο ενάμιση χρόνο έχουν καεί από εμπρησμό 3 κτίρια στην πόλη της Κέρκυρας: η κατάληψη Ελαία, η εβραϊκή συναγωγή και τώρα η κατάληψη Δράκα. Να θυμήσουμε επίσης πως οι αυτουργοί δεν βρέθηκαν ποτέ και κυκλοφορούν ακόμη ελεύθεροι.
Αυτό που ίσως δεν είναι γνωστό είναι πως η κατάληψη Δράκα δεν είναι ούτε τα ντουβάρια, ούτε τα πατώματα, τα οποία ούτως ή άλλως δεν έχουμε καμία διάθεση να εγκαταλείψουμε (και σκοπεύουμε εφόσον είναι εφικτό να αποκαταστήσουμε το συντομότερο δυνατόν). Δράκα είναι οι ιδέες μας, οι σχέσεις μας, είναι ο κόσμος που οραματιζόμαστε και προσπαθούμε να χτίσουμε, είναι όλοι και όλες όσες στάθηκαν στο εγχείρημα, είναι ο κόσμος με τον οποίο μοιραζόμαστε κοινές αξίες, είμαστε εμείς, κι αυτά είναι υλικά πυρίμαχα.
Το έχουμε ξαναπεί αλλά μάλλον δεν μας πίστεψαν, οπότε ας το επαναλάβουμε:
"Όσοι προσπαθούν είτε να τρομοκρατήσουν, είτε να καταστείλουν, είτε να εκκενώσουν την κατάληψη Δράκα να ξέρουν πως ούτε οι συμμετέχοντες στο εγχείρημα ούτε οι αλληλέγγυοι -εντός και εκτός νησιού- σκοπεύουν να εγκαταλείψουν τον απελευθερωμένο αυτό χώρο. Να ξέρουν επίσης (τόσο οι αυτουργοί, όσο και οι εντολοδόχοι) πως δεν είμαστε διατεθειμένοι να ανεχθούμε τις επιθέσεις του κράτους και του παρακράτους στο χώρο μας (που για κάποιους είναι και σπίτι) και πως οι απαντήσεις μας θα είναι εξίσου έντονες με τις επιθέσεις που δεχόμαστε (και θα απευθύνονται σε οποιονδήποτε δρα επιθετικά προς την κατάληψη). Τέλος, να ξέρουν πως τόσο η ανάγκη όσο και η πολιτική επιλογή δεν καταστέλλονται, αντιθέτως συναντάνε το πάθος για συντροφικότητα, αυτοδιεύθυνση και ελευθερία, το οποίο μπορεί να ξεριζώσει συθέμελα αυτό το σάπιο σύστημα."
Να γνωρίζει λοιπόν τόσο το κράτος, όσο και το μακρύ του χέρι, το παρακράτος, πως είμαστε εδώ για να μείνουμε. Καμία φωτιά, κανένα συμφέρον, καμία επιβολή δεν πρόκειται να μας πτοήσει. Γνωρίζαμε από πριν το κόστος και τον κίνδυνο τον επιλογών μας. Δεν περιμέναμε βεβαίως πως ήταν δυνατός ο εμπρησμός της κατάληψης σε έναν από τους κεντρικότερους δρόμους του νησιού και μάλιστα όσο είναι ακόμα μέρα. Αλλά μαθαίνουμε από τα λάθη μας, δενόμαστε ακόμα περισσότερο από τη θλίψη μας και πεισμώνουμε ακόμα περισσότερο από τις επιθέσεις που δεχόμαστε.
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ, ΟΛΑ ΤΩΡΑ ΞΕΚΙΝΑΝΕ
Κατάληψη Δράκα
Παρασκευή 13/7 ώρα 8.30 το απόγευμα. Η κατάληψη Δράκα που βρίσκεται στην Λεωφόρο Αλεξάνδρας 15 παραδίδεται στις φλόγες, και παρά το γεγονός ότι η πυροσβεστική απέχει μόλις 100 μέτρα το κτίριο προλαβαίνει να καταστραφεί σχεδόν ολοσχερώς. Ευτυχώς οι απώλειες περιορίζονται στις υλικές.
Τα αίτια είναι γνωστά και δεν είναι αυτά που ενδεχομένως θα προβάλουν οι μπάτσοι, οι πυροσβέστες και όποιος άλλος εμπλακεί στη διερεύνηση του γεγονότος. Δεν είναι ανάγκη να μας εξηγήσουν, ξέρουμε.
Είναι γνωστό ότι κάθε Τρίτη είχαμε πολιτικό καφενείο ανοιχτό σε όλους και όλες, που λειτουργεί με ελεύθερη συνεισφορά.
Είναι γνωστό ότι όλο και περισσότερος κόσμος πλαισίωνε την ανοιχτή συνέλευση του σπιτιού κάθε Τετάρτη βράδυ.
Είναι γνωστό ότι στο χώρο της κατάληψης έγιναν πάμπολλες προβολές.
Είναι γνωστό ότι γίνονταν μαθήματα ισπανικών.
Είναι γνωστό ότι λειτουργούσε αυτοοργανωμένο κουρείο, χωρίς αντίτιμο.
Είναι γνωστό ότι έγιναν πολλά αφιερώματα σε διάφορες δημιουργικές τάσεις και πτυχές.
Είναι γνωστό ότι έγιναν βιβλιοπαρουσιάσεις.
Είναι γνωστό ότι μόνοι μας επιδιώξαμε και καταφέραμε να κάνουμε το κτίριο κατοικήσιμο, βελτιώνοντας όσα περισσότερα προβλήματα υπήρχαν και είχαν δημιουργηθεί από την χρόνια εγκατάλειψη.
Είναι γνωστό ότι καταφέραμε στο κέντρο της πόλης να φτιάξουμε μποστάνι με κηπευτικά.
Είναι γνωστό ότι αποτέλεσε στέγη για αυτούς και αυτές που αντιλαμβάνονται ότι τα βασικά στην επιβίωση δεν γίνεται να έχουν αντίτιμο.
Είναι γνωστό ότι συμμετείχαμε σε απεργίες, κινήματα, και κάθε είδους δράση που στόχο είχε την βελτίωση της κοινωνικής πραγματικότητας.
Είναι γνωστό ότι αναπτύξαμε σχέσεις αλληλεγγύης, συντροφικότητας, ισότητας, ελευθερίας.
Είναι γνωστό ότι όλη η πορεία, η δράση, η αντίληψη, ο τρόπος λειτουργίας μας μόνο εχθρικά μπορούν να εκληφθούν από το κράτος και το παρακράτος, άλλωστε αυτά τα δύο είναι ακριβώς το ίδιο νόμισμα.
Ίσως πουν πως πρόκειται για βραχυκύκλωμα, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως αυτό δεν γίνεται να συμβεί όταν δεν έχεις ρεύμα, ιδιαίτερα όταν την ώρα της πυρκαγιάς υπάρχει διακοπή ηλεκτροδότησης.
Ίσως πουν πως πρόκειται για ξεχασμένο τσιγάρο, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως δεν ήταν κανείς μέσα την ώρα της φωτιάς.
Ίσως πουν πως ευθυνόμαστε εμείς με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ενώ πολύ καλά ξέρουν πως όλοι όσοι ασχοληθήκαμε με το εγχείρημα δεν θα επιτρέπαμε ποτέ και για κανένα λόγο να συμβεί οτιδήποτε, αλλά θα τον προασπίζαμε με κάθε κόστος.
Ξέρουν επίσης, όπως ξέρουμε κι εμείς, πως ξεκάθαρα πρόκειται για εμπρησμό. Ό,τι και να πουν όλοι αυτοί, δεν πρόκειται να μας αλλάξουν γνώμη.
Είναι γνωστά τα συμφέροντα που ήθελαν να εκμεταλλευτούν το κτίριο.
Είναι γνωστό ότι οι νεοναζί της χρυσής αυγής θέλουν να ανοίξουν γραφεία στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας.
Είναι γνωστό ότι τον τελευταίο ενάμιση χρόνο έχουν καεί από εμπρησμό 3 κτίρια στην πόλη της Κέρκυρας: η κατάληψη Ελαία, η εβραϊκή συναγωγή και τώρα η κατάληψη Δράκα. Να θυμήσουμε επίσης πως οι αυτουργοί δεν βρέθηκαν ποτέ και κυκλοφορούν ακόμη ελεύθεροι.
Αυτό που ίσως δεν είναι γνωστό είναι πως η κατάληψη Δράκα δεν είναι ούτε τα ντουβάρια, ούτε τα πατώματα, τα οποία ούτως ή άλλως δεν έχουμε καμία διάθεση να εγκαταλείψουμε (και σκοπεύουμε εφόσον είναι εφικτό να αποκαταστήσουμε το συντομότερο δυνατόν). Δράκα είναι οι ιδέες μας, οι σχέσεις μας, είναι ο κόσμος που οραματιζόμαστε και προσπαθούμε να χτίσουμε, είναι όλοι και όλες όσες στάθηκαν στο εγχείρημα, είναι ο κόσμος με τον οποίο μοιραζόμαστε κοινές αξίες, είμαστε εμείς, κι αυτά είναι υλικά πυρίμαχα.
Το έχουμε ξαναπεί αλλά μάλλον δεν μας πίστεψαν, οπότε ας το επαναλάβουμε:
"Όσοι προσπαθούν είτε να τρομοκρατήσουν, είτε να καταστείλουν, είτε να εκκενώσουν την κατάληψη Δράκα να ξέρουν πως ούτε οι συμμετέχοντες στο εγχείρημα ούτε οι αλληλέγγυοι -εντός και εκτός νησιού- σκοπεύουν να εγκαταλείψουν τον απελευθερωμένο αυτό χώρο. Να ξέρουν επίσης (τόσο οι αυτουργοί, όσο και οι εντολοδόχοι) πως δεν είμαστε διατεθειμένοι να ανεχθούμε τις επιθέσεις του κράτους και του παρακράτους στο χώρο μας (που για κάποιους είναι και σπίτι) και πως οι απαντήσεις μας θα είναι εξίσου έντονες με τις επιθέσεις που δεχόμαστε (και θα απευθύνονται σε οποιονδήποτε δρα επιθετικά προς την κατάληψη). Τέλος, να ξέρουν πως τόσο η ανάγκη όσο και η πολιτική επιλογή δεν καταστέλλονται, αντιθέτως συναντάνε το πάθος για συντροφικότητα, αυτοδιεύθυνση και ελευθερία, το οποίο μπορεί να ξεριζώσει συθέμελα αυτό το σάπιο σύστημα."
Να γνωρίζει λοιπόν τόσο το κράτος, όσο και το μακρύ του χέρι, το παρακράτος, πως είμαστε εδώ για να μείνουμε. Καμία φωτιά, κανένα συμφέρον, καμία επιβολή δεν πρόκειται να μας πτοήσει. Γνωρίζαμε από πριν το κόστος και τον κίνδυνο τον επιλογών μας. Δεν περιμέναμε βεβαίως πως ήταν δυνατός ο εμπρησμός της κατάληψης σε έναν από τους κεντρικότερους δρόμους του νησιού και μάλιστα όσο είναι ακόμα μέρα. Αλλά μαθαίνουμε από τα λάθη μας, δενόμαστε ακόμα περισσότερο από τη θλίψη μας και πεισμώνουμε ακόμα περισσότερο από τις επιθέσεις που δεχόμαστε.
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ, ΟΛΑ ΤΩΡΑ ΞΕΚΙΝΑΝΕ
Κατάληψη Δράκα
Τετάρτη 4 Ιουλίου 2012
Ιούλιος στη Στρούγκα
Παρασκευή 6/7: Βραδυνή συλλογική κουζίνα, από τις 7 το απόγευμα
Κυριακή 8/7: Προβολή ντοκιμαντέρ "Ηλίας Πετρόπουλος: ένας κόσμος υπόγειος" της Καλλιόπης Λεγάκη (θα παραβρεθεί) Ώρα 9.00μμ
"Παρουσιάζω τον κόσμο με ένα διαφορετικό βλέμμα, απ' ό,τι μας έμαθαν στο σχολείο ή στο στρατό. Πιστεύω πως ο καθένας έχει δικαίωμα να βλέπει την κοινωνία με το δικό του βλέμμα. Προσωπικά μ' ενδιαφέρει περισσότερο ο Διάβολος παρά ο Θεός" Ηλίας Πετρόπουλος
Παρασκευή 13/7: Τουρνουά πινγκ-πονγκ από τις 6.00μμ.
Δηλώσεις συμμετοχών και πληροφορίες στα καφενεία Πέμπτης-Παρασκευής 5, 6, 12/7, 8-11μμ.
Σάββατο 14/7: Πάρτυ οικονομικής ενίσχυσης, ώρα 10.30μμ
Κυριακή 15/7: Προβολή "Εκάλη/Πέραμα"
δυο επεισόδια από τη σειρά ντοκιμαντέρ "Μικροπόλεις" της ΕΡΤ, που δείχνουν πως δεν είμαστε όλοι ίδιοι σ' αυτή την πόλη. Ώρα 9μμ
Παρασκευή 29 Ιουνίου 2012
Για μια "ανάληψη ευθύνης" θεσμικού ρατσισμού στην γειτονιά μας
Είναι γεγονός ότι η είσοδος των ναζί της χρυσής αυγής στο «ναό της δημοκρατίας» έχει ευνοήσει και θα συνεχίζει να ευνοεί τους κάθε είδους φασίστες να εκδηλώνονται. Υπό αυτή την έννοια, δε μας εκπλήσσει καθόλου η ακραίου ρατσιστικού περιεχομένου δήλωση του δημοτικού συμβούλου της πλειοψηφίας Νίκου Παπανικολάου με την οποία "αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη" για την παραγωγή θεσμικού ρατσισμού όταν κατείχε τη θέση του προέδρου του Ενιαίου Φορέα Δράσεων – Πολιτισμού – Αθλητισμού – Περιβάλλοντος - Αλληλεγγύης-Κοινωνικής Προστασίας και Παιδείας Δήμου Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνος. Στη χώρα όπου το πολιτικό σύστημα καθορίστηκε τα τελευταία 70 σχεδόν χρόνια όχι μόνο από την ατιμωρησία αλλά και από την κυριαρχία στην πολιτική των δοσίλογων και των συνεργατών των ναζί, δεν είναι έκπληξη που τα πνευματικά τους παιδιά και εγγόνια αποκαλύπτονται ως αυτό που πραγματικά είναι.
Κατ' αρχάς, μερικές βασικές παρατηρήσεις για το blog του κυρίου Παπανικολάου: εκτός από λίγες δικές του φωτογραφίες, μπορεί κανείς να βρει σ' αυτό φωτογραφία της οικογένειάς του – ποιος έχει ξεχάσει, για παράδειγμα, τον πρώην τσεκουροφόρο και νυν white collar φασίστα κύριο Βορίδη να προσέρχεται στο Προεδρικό Μέγαρο για την ορκωμοσία της κυβέρνησης «εθνικής σωτηρίας» του Νοεμβρίου συν γυναιξί και τέκνοις; -, φωτογραφία του ιδίου με τον μητροπολίτη Αμερικής Δημήτριο, εορτολόγιο της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκείας, πρόσφατη ανάρτηση με τίτλο «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ» και θέμα μια μαγευτική περιήγηση πάνω από την Ελλάδα (!!!), πάνω από βουνά και παραλίες στις φλέβες των οποίων φανταζόμαστε ότι τρέχει αμόλυντο ελληνικό αίμα ερχόμενο απ' ευθείας από τον Καιάδα – και όχι από εκείνο το μπασταρδεμένο από αιώνες ενετοκρατίας, τουρκοκρατίας ή αραβικής κατάκτησης. Είναι προφανές ότι οι προσλαμβάνουσες του κυρίου Παπανικολάου ορίζονται από το περιβόητο τρίπτυχο «Πατρίς – Θρησκεία – Οικογένεια» και τις ιδεολογικές του συμπαραδηλώσεις.
Όσον αφορά την «ανάληψη της πολιτικής ευθύνης» απ' την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου που τα παιδιά των αλλοδαπών δεν μπήκαν στους παιδικούς σταθμούς τη χρονιά που πέρασε, αυτή κινείται σε δύο άξονες: ο πρώτος έχει να κάνει με τη δημόσια αναγνώρισης της διαχρονικής αποτυχίας της εκάστοτε δημοτικής αρχής να διαχειριστεί τα δημόσια πράγματα και ο δεύτερος με τη ρατσιστική λύση στην οποία προχώρησε ο κύριος Παπανικολάου προκειμένου να αντιπαρέλθει το πρόβλημα που ο ίδιος και οι προκάτοχοί του έχουν προκαλέσει.
Τι μας λέει εν ολίγοις ο κύριος Παπανικολάου; Μας λέει ότι ο Ενιαίος Φορέας, δηλαδή ένα νομικό πρόσωπο του Δήμου και οι προηγούμενες εκδοχές του, δεν κατέβαλλαν στο ΙΚΑ τις νόμιμες εισφορές υπέρ των εργαζόμενων τα τελευταία 20 χρόνια˙ φαινόμενο διαδεδομένο στην ελλάδα και γνωστό ως εισφοροδιαφυγή, ένα από τα κακώς κείμενα τα οποία στηλιτεύει ο ίδιος ο κύριος Παπανικολάου τρεις αναρτήσεις πιο πριν στο blog του. Ωστόσο και, ενώ ο ίδιος αναγνωρίζει και παραδέχεται δημόσια ότι εναλλακτικές λύσεις δεν είναι δυνατό να εφαρμοστούν ακριβώς λόγω της διαχρονικής κακοδιαχείρισης των οικονομικών του Δήμου από τις δημοτικές αρχές, προτείνει και αποφασίζει τη μετακύλιση του κόστους αυτού στους κατοίκους του ενιαίου δήμου και συγκεκριμένα σε μια κατηγορία τους επιλεγμένη με φυλετικά και άρα ρατσιστικά κριτήρια. Εύλογα προκύπτουν ορισμένα ερωτήματα σχετικά με το ρόλο της δημοτικής αρχής: αν δεν μπορεί να βρει λύσεις στα προβλήματα του δήμου, τότε τι ακριβώς κάνει; Ποια ανάγκη υπηρετεί; Ποιο νόμο προστατεύει και εφαρμόζει μία δημοτική αρχή και πώς νομιμοποιείται να επικαλείται τους νόμους, όταν η ίδια παρανομεί; Πόσο θράσος χαρακτηρίζει πλέον αυτές τις θλιβερές υπάρξεις που όχι μόνο δημόσια αναγνωρίζουν πόσο αποτυχημένοι έχουν υπάρξει αλλά, επιπλέον, επιτίθενται στους πιο αδύναμους και κατατρεγμένους αυτού του κόσμου;
Θα αρκούσε μία απλή παραπομπή στην παρακάτω γνωμοδότηση ενός θεσμικού και νομικού οργάνου, ενός κομματιού δηλαδή του πολιτισμού τον οποίο υποτίθεται ότι εκπροσωπεί και προστατεύει ο κύριος Παπανικολάου για να εκτεθεί ο δημοτικός σύμβουλος: «[…], η πρόταξη των δημοτών έναντι των κατοίκων που δε διαθέτουν την πρόσθετη ιδιότητα του δημότη, προσκρούει πέραν των λοιπών, και στη συνταγματικώς επιβεβλημένη αρχή της ίσης μεταχείρισης, καθόσον διαφοροποιεί αναιτίως και χωρίς αποχρώντα λόγο την αντιμετώπιση ομοειδών περιπτώσεων. Η προνομιακή αντιμετώπιση των δημοτών ως διακρίνουσα μεταχείριση υπέρ μιας κατηγορίας πολιτών που δεν πληροί τις ειδικότερες προϋποθέσεις του νόμου, συνιστά αυθαίρετη και αθέμιτη απόκλιση από τις αρχές του κράτους δικαίου.» (Φ. 1000.2 / 13345/2012 απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη ). Ο κύριος Παπανικολάου μπορεί να ανατρέξει σ' αυτή για να βρει και την ειδική μνεία του Συνηγόρου του Πολίτη στο δήμο Φιλαδέλφειας–Χαλκηδόνας. Θα θέλαμε επίσης να του υπενθυμίσουμε το άρθρο 2 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, βάσει του οποίου η ελλάδα έχει καταδικαστεί από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για παρόμοιες πρακτικές – αν κι είναι μάλλον απίθανο να έχει μπει στον κόπο να διαβάσει ποτέ την ΕΣΔΑ. Όμως, αυτό δε θα ήταν αρκετό για να αναδειχθεί ο ναζιστικού προσανατολισμού ρατσιστικός τρόπος σκέψης του κυρίου Παπανικολάου.
Στην ουσία τους οι θέσεις του δημοτικού συμβούλου για τη μετανάστευση δεν ξεφεύγουν από τη γνωστή ρατσιστική ρητορική του «να φύγουνε, να πάνε αλλού», απλώς είναι διατυπωμένες με πιο διπλωματικό τρόπο. Προσπαθώντας να θέσει ως βάση της συζήτησης τη γνώμη του (!!!!), ο κύριος Παπανικολάου προβαίνει σε μία γελοία ερμηνεία του φαινομένου της μετανάστευσης και σε δήθεν ηθικολογικού χαρακτήρα προτροπές προς τους μετανάστες (οφείλει ο μετανάστης να μη ζει σε βάρος του ντόπιου πληθυσμού) χωρίς, φυσικά, να μπει καν στον κόπο να μας εξηγήσει με ποιο ακριβώς τρόπο συμβαίνει αυτό σε μία χωρά που έχει συστηματικά τα τελευταία 20 χρόνια ζήσει η ίδια σε βάρος των μεταναστών. Και φυσικά χωρίς να μπει, επίσης, στον κόπο να μας πει την γνώμη του και την πρότασή του για το τι μπορεί να γίνει με τους ανθρώπους που έχουν φτάσει στην Ελλάδα από τους δεκάδες πολέμους που για χρόνια εξελίσσονται από το Αφγανιστάν και το Πακιστάν μέχρι την Αίγυπτο και τη Λιβύη. Ίσως αρκεί για να υποστηρίξει τη γνώμη του να επικαλεστεί το ότι είναι η γνώμη του.Ίσως πάλι απλώς να μην τον ενδιαφέρει: είναι σαφές ότι το μέλημά του είναι η θέσμιση ρατσιστικών πολιτικών που θα προλειάνουν το έδαφος για την «τελική λύση» τόσο σε τοπικό όσο και σε κεντρικό επίπεδο.
Διότι είναι γνωστό ότι η παραγωγή πολιτικών και η λήψη αποφάσεων οι οποίες παράγουν αποκλεισμούς με βάση την καταγωγή και τη φυλή παραπέμπουν στα πιο ζοφερά και αιμοσταγή χρόνια της σύγχρονης ευρωπαϊκής ιστορίας, στα χρόνια της επικράτησης του Χίτλερ και των Ναζί στη Γερμανία και της εκκαθάρισης των Εβραίων, των Ρομά και κάθε Γερμανού που δεν ανταποκρινόταν στα κριτήρια της άριας φυλής. Πώς αλλιώς εκτός από πολιτική θεσμισμένου ρατσισμού θα μπορούσε να χαρακτηριστεί μία πολιτική αποκλεισμού από δημοτικές υπηρεσίες για τις οποίες οι μετανάστες κάτοικοι της πόλης έχουν ήδη πληρώσει (δημοτικά τέλη, δημοτικοί φόροι, ποσοστό ΦΠΑ που καταλήγει στους Κεντρικούς Αυτοτελείς Πόρους), όταν δηλώνεται δημόσια ότι το κριτήριο αποδοχής των παιδιών στους παιδικούς σταθμούς είναι η φυλή και η καταγωγή τους;
Κλείνοντας, θα θέλαμε να κάνουμε μία επισήμανση σχετικά με τη χρονική στιγμή ανάληψης αυτής της ευθύνης από την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου: τη συγκεκριμένη απόφαση την έλαβε πολλούς μήνες πριν, σχεδόν ένα χρόνο˙ η απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, έπειτα από την προσφυγή σ' αυτόν κατοίκων των γειτονιών μας, δημοσιεύθηκε στις 9 Απριλίου 2012˙ κι όμως: ο κύριος Παπανικαλάου ανάρτησε τη δική του «ανάληψη ευθύνης» στις 6 Ιουνίου 2012, δηλαδή 12 μήνες μετά τη λήψη της σχετικής απόφασης, δύο μήνες μετά την απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, την ίδια ακριβώς ημέρα κατά την οποία με τη διαβόητη πλέον συνέντευξή του ο κύριος Σαμαράς εξαπέλυσε ακριβώς την ίδια ρατσιστική επίθεση εναντίον παιδιών 3-6 ετών, λίγες ημέρες πριν η ίδια εμετική πολιτική γίνει και επίσημα προεκλογική δέσμευση της χρυσής αυγής. Είναι προφανές ότι τα συγκοινωνούντα δοχεία του φασισμού και του ναζισμού όχι μόνο επικοινωνούν αλλά και πλειοδοτούν σε χυδαιότητα και μισανθρωπισμό. Είναι προφανές ότι η επιλογή της συγκεκριμένης χρονικής στιγμής για τη δημόσια σχετική δήλωση από την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου δεν είναι καθόλου μα καθόλου τυχαία.
Να ξέρει ο κύριος Παπανικολάου ότι με την εν λόγω δήλωσή του δεν αναλαμβάνει μόνο την πολιτική ευθύνη για τον αποκλεισμό των παιδιών των αλλοδαπών κατοίκων από τους παιδικούς σταθμούς της γειτονιάς μας αλλά ότι, επιπλέον, σε αγαστή σύμπνοια με τους χρυσαυγίτες και το λοιπό φασιστικό συρφετό των κατ' ευφημισμό δημοκρατικών κομμάτων αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για τα οπλισμένα χέρια των ναζιστών που χτυπούν και δολοφονούν μετανάστες σε όλη την Αθήνα. Καθείς με τα όπλα του…
Κατ' αρχάς, μερικές βασικές παρατηρήσεις για το blog του κυρίου Παπανικολάου: εκτός από λίγες δικές του φωτογραφίες, μπορεί κανείς να βρει σ' αυτό φωτογραφία της οικογένειάς του – ποιος έχει ξεχάσει, για παράδειγμα, τον πρώην τσεκουροφόρο και νυν white collar φασίστα κύριο Βορίδη να προσέρχεται στο Προεδρικό Μέγαρο για την ορκωμοσία της κυβέρνησης «εθνικής σωτηρίας» του Νοεμβρίου συν γυναιξί και τέκνοις; -, φωτογραφία του ιδίου με τον μητροπολίτη Αμερικής Δημήτριο, εορτολόγιο της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκείας, πρόσφατη ανάρτηση με τίτλο «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ» και θέμα μια μαγευτική περιήγηση πάνω από την Ελλάδα (!!!), πάνω από βουνά και παραλίες στις φλέβες των οποίων φανταζόμαστε ότι τρέχει αμόλυντο ελληνικό αίμα ερχόμενο απ' ευθείας από τον Καιάδα – και όχι από εκείνο το μπασταρδεμένο από αιώνες ενετοκρατίας, τουρκοκρατίας ή αραβικής κατάκτησης. Είναι προφανές ότι οι προσλαμβάνουσες του κυρίου Παπανικολάου ορίζονται από το περιβόητο τρίπτυχο «Πατρίς – Θρησκεία – Οικογένεια» και τις ιδεολογικές του συμπαραδηλώσεις.
Όσον αφορά την «ανάληψη της πολιτικής ευθύνης» απ' την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου που τα παιδιά των αλλοδαπών δεν μπήκαν στους παιδικούς σταθμούς τη χρονιά που πέρασε, αυτή κινείται σε δύο άξονες: ο πρώτος έχει να κάνει με τη δημόσια αναγνώρισης της διαχρονικής αποτυχίας της εκάστοτε δημοτικής αρχής να διαχειριστεί τα δημόσια πράγματα και ο δεύτερος με τη ρατσιστική λύση στην οποία προχώρησε ο κύριος Παπανικολάου προκειμένου να αντιπαρέλθει το πρόβλημα που ο ίδιος και οι προκάτοχοί του έχουν προκαλέσει.
Τι μας λέει εν ολίγοις ο κύριος Παπανικολάου; Μας λέει ότι ο Ενιαίος Φορέας, δηλαδή ένα νομικό πρόσωπο του Δήμου και οι προηγούμενες εκδοχές του, δεν κατέβαλλαν στο ΙΚΑ τις νόμιμες εισφορές υπέρ των εργαζόμενων τα τελευταία 20 χρόνια˙ φαινόμενο διαδεδομένο στην ελλάδα και γνωστό ως εισφοροδιαφυγή, ένα από τα κακώς κείμενα τα οποία στηλιτεύει ο ίδιος ο κύριος Παπανικολάου τρεις αναρτήσεις πιο πριν στο blog του. Ωστόσο και, ενώ ο ίδιος αναγνωρίζει και παραδέχεται δημόσια ότι εναλλακτικές λύσεις δεν είναι δυνατό να εφαρμοστούν ακριβώς λόγω της διαχρονικής κακοδιαχείρισης των οικονομικών του Δήμου από τις δημοτικές αρχές, προτείνει και αποφασίζει τη μετακύλιση του κόστους αυτού στους κατοίκους του ενιαίου δήμου και συγκεκριμένα σε μια κατηγορία τους επιλεγμένη με φυλετικά και άρα ρατσιστικά κριτήρια. Εύλογα προκύπτουν ορισμένα ερωτήματα σχετικά με το ρόλο της δημοτικής αρχής: αν δεν μπορεί να βρει λύσεις στα προβλήματα του δήμου, τότε τι ακριβώς κάνει; Ποια ανάγκη υπηρετεί; Ποιο νόμο προστατεύει και εφαρμόζει μία δημοτική αρχή και πώς νομιμοποιείται να επικαλείται τους νόμους, όταν η ίδια παρανομεί; Πόσο θράσος χαρακτηρίζει πλέον αυτές τις θλιβερές υπάρξεις που όχι μόνο δημόσια αναγνωρίζουν πόσο αποτυχημένοι έχουν υπάρξει αλλά, επιπλέον, επιτίθενται στους πιο αδύναμους και κατατρεγμένους αυτού του κόσμου;
Θα αρκούσε μία απλή παραπομπή στην παρακάτω γνωμοδότηση ενός θεσμικού και νομικού οργάνου, ενός κομματιού δηλαδή του πολιτισμού τον οποίο υποτίθεται ότι εκπροσωπεί και προστατεύει ο κύριος Παπανικολάου για να εκτεθεί ο δημοτικός σύμβουλος: «[…], η πρόταξη των δημοτών έναντι των κατοίκων που δε διαθέτουν την πρόσθετη ιδιότητα του δημότη, προσκρούει πέραν των λοιπών, και στη συνταγματικώς επιβεβλημένη αρχή της ίσης μεταχείρισης, καθόσον διαφοροποιεί αναιτίως και χωρίς αποχρώντα λόγο την αντιμετώπιση ομοειδών περιπτώσεων. Η προνομιακή αντιμετώπιση των δημοτών ως διακρίνουσα μεταχείριση υπέρ μιας κατηγορίας πολιτών που δεν πληροί τις ειδικότερες προϋποθέσεις του νόμου, συνιστά αυθαίρετη και αθέμιτη απόκλιση από τις αρχές του κράτους δικαίου.» (Φ. 1000.2 / 13345/2012 απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη ). Ο κύριος Παπανικολάου μπορεί να ανατρέξει σ' αυτή για να βρει και την ειδική μνεία του Συνηγόρου του Πολίτη στο δήμο Φιλαδέλφειας–Χαλκηδόνας. Θα θέλαμε επίσης να του υπενθυμίσουμε το άρθρο 2 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, βάσει του οποίου η ελλάδα έχει καταδικαστεί από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για παρόμοιες πρακτικές – αν κι είναι μάλλον απίθανο να έχει μπει στον κόπο να διαβάσει ποτέ την ΕΣΔΑ. Όμως, αυτό δε θα ήταν αρκετό για να αναδειχθεί ο ναζιστικού προσανατολισμού ρατσιστικός τρόπος σκέψης του κυρίου Παπανικολάου.
Στην ουσία τους οι θέσεις του δημοτικού συμβούλου για τη μετανάστευση δεν ξεφεύγουν από τη γνωστή ρατσιστική ρητορική του «να φύγουνε, να πάνε αλλού», απλώς είναι διατυπωμένες με πιο διπλωματικό τρόπο. Προσπαθώντας να θέσει ως βάση της συζήτησης τη γνώμη του (!!!!), ο κύριος Παπανικολάου προβαίνει σε μία γελοία ερμηνεία του φαινομένου της μετανάστευσης και σε δήθεν ηθικολογικού χαρακτήρα προτροπές προς τους μετανάστες (οφείλει ο μετανάστης να μη ζει σε βάρος του ντόπιου πληθυσμού) χωρίς, φυσικά, να μπει καν στον κόπο να μας εξηγήσει με ποιο ακριβώς τρόπο συμβαίνει αυτό σε μία χωρά που έχει συστηματικά τα τελευταία 20 χρόνια ζήσει η ίδια σε βάρος των μεταναστών. Και φυσικά χωρίς να μπει, επίσης, στον κόπο να μας πει την γνώμη του και την πρότασή του για το τι μπορεί να γίνει με τους ανθρώπους που έχουν φτάσει στην Ελλάδα από τους δεκάδες πολέμους που για χρόνια εξελίσσονται από το Αφγανιστάν και το Πακιστάν μέχρι την Αίγυπτο και τη Λιβύη. Ίσως αρκεί για να υποστηρίξει τη γνώμη του να επικαλεστεί το ότι είναι η γνώμη του.Ίσως πάλι απλώς να μην τον ενδιαφέρει: είναι σαφές ότι το μέλημά του είναι η θέσμιση ρατσιστικών πολιτικών που θα προλειάνουν το έδαφος για την «τελική λύση» τόσο σε τοπικό όσο και σε κεντρικό επίπεδο.
Διότι είναι γνωστό ότι η παραγωγή πολιτικών και η λήψη αποφάσεων οι οποίες παράγουν αποκλεισμούς με βάση την καταγωγή και τη φυλή παραπέμπουν στα πιο ζοφερά και αιμοσταγή χρόνια της σύγχρονης ευρωπαϊκής ιστορίας, στα χρόνια της επικράτησης του Χίτλερ και των Ναζί στη Γερμανία και της εκκαθάρισης των Εβραίων, των Ρομά και κάθε Γερμανού που δεν ανταποκρινόταν στα κριτήρια της άριας φυλής. Πώς αλλιώς εκτός από πολιτική θεσμισμένου ρατσισμού θα μπορούσε να χαρακτηριστεί μία πολιτική αποκλεισμού από δημοτικές υπηρεσίες για τις οποίες οι μετανάστες κάτοικοι της πόλης έχουν ήδη πληρώσει (δημοτικά τέλη, δημοτικοί φόροι, ποσοστό ΦΠΑ που καταλήγει στους Κεντρικούς Αυτοτελείς Πόρους), όταν δηλώνεται δημόσια ότι το κριτήριο αποδοχής των παιδιών στους παιδικούς σταθμούς είναι η φυλή και η καταγωγή τους;
Κλείνοντας, θα θέλαμε να κάνουμε μία επισήμανση σχετικά με τη χρονική στιγμή ανάληψης αυτής της ευθύνης από την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου: τη συγκεκριμένη απόφαση την έλαβε πολλούς μήνες πριν, σχεδόν ένα χρόνο˙ η απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, έπειτα από την προσφυγή σ' αυτόν κατοίκων των γειτονιών μας, δημοσιεύθηκε στις 9 Απριλίου 2012˙ κι όμως: ο κύριος Παπανικαλάου ανάρτησε τη δική του «ανάληψη ευθύνης» στις 6 Ιουνίου 2012, δηλαδή 12 μήνες μετά τη λήψη της σχετικής απόφασης, δύο μήνες μετά την απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, την ίδια ακριβώς ημέρα κατά την οποία με τη διαβόητη πλέον συνέντευξή του ο κύριος Σαμαράς εξαπέλυσε ακριβώς την ίδια ρατσιστική επίθεση εναντίον παιδιών 3-6 ετών, λίγες ημέρες πριν η ίδια εμετική πολιτική γίνει και επίσημα προεκλογική δέσμευση της χρυσής αυγής. Είναι προφανές ότι τα συγκοινωνούντα δοχεία του φασισμού και του ναζισμού όχι μόνο επικοινωνούν αλλά και πλειοδοτούν σε χυδαιότητα και μισανθρωπισμό. Είναι προφανές ότι η επιλογή της συγκεκριμένης χρονικής στιγμής για τη δημόσια σχετική δήλωση από την πλευρά του κυρίου Παπανικολάου δεν είναι καθόλου μα καθόλου τυχαία.
Να ξέρει ο κύριος Παπανικολάου ότι με την εν λόγω δήλωσή του δεν αναλαμβάνει μόνο την πολιτική ευθύνη για τον αποκλεισμό των παιδιών των αλλοδαπών κατοίκων από τους παιδικούς σταθμούς της γειτονιάς μας αλλά ότι, επιπλέον, σε αγαστή σύμπνοια με τους χρυσαυγίτες και το λοιπό φασιστικό συρφετό των κατ' ευφημισμό δημοκρατικών κομμάτων αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για τα οπλισμένα χέρια των ναζιστών που χτυπούν και δολοφονούν μετανάστες σε όλη την Αθήνα. Καθείς με τα όπλα του…
Δευτέρα 18 Ιουνίου 2012
Καφενείο οικονομικής ενίσχυσης για τους απεργούς της PhoneMarketing
Παρασκευή 8 Ιουνίου 2012
Cine Strouga: Προβολές αντιφασιστικών ταινιών τον Ιούνη
Το Ντάντσινγκ, που σήμερα λέγεται Γκντανσκ και ανήκει στην Πολωνία, φιλοξενούσε στο μεσοπόλεμο τρεις κοινότητες: Πολωνούς, Γερμανούς κι Εβραίους. Στην πόλη αυτή γεννιέται το 1924 ένα παιδί με πρόωρη ανάπτυξη και ιδιαίτερα χαρίσματα, ο Όσκαρ. Ο Όσκαρ μπροστά στα σύννεφα του πολέμου και σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την υποκρισία και τον παραλογισμό του κόσμου των μεγάλων, αρνείται στα τρία χρόνια του να μεγαλώσει άλλο. Η ταινία βασίζεται στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Γκίντερ Γκρας.
Κυριακή 17/6, "Κυνηγώντας φασίστες" (2008)
Παρίσι, αρχές της δεκαετίας του '80: οι πρώτοι σκίνχεντς εμφανίζονται στην πόλη και για μια ολόκληρη δεκαετία προκαλούν και τρομοκρατούν τη νεολαία της μητρόπολης με ρατσιστικά εγκλήματα. Η αντίδραση δε θ' αργήσει να έρθει: ομάδες νέων συγκροτούνται και ξεκινάει ένας αληθινός πόλεμος ενάντια στις ναζιστικές επιθέσεις.
Κυριακή 24/6, "TAXI", του Κάρλος Σάουρα (1996)
Ο Κάρλος Σάουρα δίνει μια ζοφερή εικόνα του υπόγειου φασισμού και ρατσισμού στη σύγχρονη Μαδρίτη, παρουσιάζοντας την εικόνα μιας λαμπερής Νέας Ευρώπης η οποία κρύβει μαύρες τρύπες, όπου κυοφορούνται νεοφασιστικές ιδέες ενός όχι και τόσο μακρινού παρελθόντος.
Όλες οι προβολές ξεκινούν στις 8 το βράδυ. Είσοδος ελεύθερη, φυσικά.
Συλλογική κουζίνα στη Στρούγκα
Σας περιμένουμε.
Τετάρτη 30 Μαΐου 2012
Επιχείρηση-σκούπα στα Γιάννενα
Οι δυνάμεις της αστυνομίας επιχειρούν να εκκενώσουν ένα από τα κτίρια του παλιού νοσοκομείου Χατζηκώστα το οποίο έχει μετατραπεί σε κατάληψη στέγης από μετανάστες. Καταλάθος, 6 άνθρωποι σφραγίζονται μέσα στο κτίριο...
Ακολουθεί η ανακοίνωση της κατάληψης "Αντιβίωση":
Όσοι/όσες ζούμε εδώ και αγωνιζόμαστε να στήσουμε τη ζωή μας εδώ, ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΕΔΩ.
Εδώ και 15 χρόνια τα κτίρια του παλιού νοσοκομείου Χατζηκώστα είχαν εγκαταλειφθεί. Με τον καιρό ένα ένα άρχισε να παίρνει ζωή από αντιεξουσιαστές και μετανάστες, καλύπτοντας έτσι πρωταρχικές ανάγκες της ζωής καθώς και πολιτικές/πολιτιστικές/κοινωνικές ανάγκες. Με πολύ κόπο και συλλογική εργασία τα κτίρια άρχισαν να ανακατασκευάζονται. Αυτή η διαδικασία δεν έχει ολοκληρωθεί πλήρως. Παρόλα αυτά, η κοινότητα των ανθρώπων που έχει ανάγκη και χρησιμοποιεί τα κτίρια δημιουργεί σιγά σιγά τις αντιιεραρχικές δομές αυτοοργάνωσης και αυτοδιαχείρισης της ζωής μας, πετώντας στα σκουπίδια τους τεχνητούς ρατσιστικούς διαχωρισμούς και τους θεσμούς διαμεσολάβησης, καταστολής και εξουσίας.
Εδώ και πάρα πολύ καιρό έχει γίνει πλέον ξεκάθαρο ότι η στρατηγική κράτους και κεφαλαίου για το ξεπέρασμα της κρίσης θα πέσει στις πλάτες των μεταναστών. Σαν να μην υπήρξαν ποτέ μειώσεις μισθών, αυξήσεις στα βασικά προϊόντα διαβίωσης, περικοπές σε υγεία και παιδεία, κατασχέσεις σπιτιών από τράπεζες, χαράτσια και πρόστιμα, αύξηση των δαπανών για την αστυνομία, το στρατό, τους δικαστές, μια ολόκληρη κοινωνία δονείται προεκλογικά από το ρατσιστικό δηλητήριο και το μίσος για τον Άλλο. Στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών ανακοίνωνε ο Χρυσοχοΐδης, ο Λοβέρδος ανακάλυπτε το μέγα πρόβλημα στο χώρο της υγείας -τις εξαναγκαστικά εκδιδόμενες γυναίκες, ο Σαμαράς ανακοίνωνε ότι θα ανακαταλάβει τις πόλεις από την υποτιθέμενη κατάληψη τους από τους μετανάστες. Από κοντά και οι νεοναζί της Χρυσής Αυγής να απαιτούν και να εφαρμόζουν ακόμα πιο σκληρές «λύσεις». Αυτά είναι τα ζητήματα που θα έπρεπε –κατά την εξουσία- να απασχολούν όλους μας: οι μετανάστες, οι μετανάστες, οι μετανάστες.
Την κρατική στρατηγική περί υποτίμησης των ζωών των μεταναστών καλέστηκαν να εφαρμόσουν στα Γιάννινα όλοι οι θεσμοί που μας έχουν στρογγυλοκάτσει στο σβέρκο, οργανώνοντας μια χολυγουντιανή επιχείρηση σκούπα το Σάββατο 26 Μάη 2012 στα κτίρια του παλιού νοσοκομείου Χατζηκώστα. Είχαν προηγηθεί δημοσιεύματα στον τοπικό τύπο που υποδείκνυαν τους μετανάστες ως τους μοναδικούς υπευθύνους για κάθε δεινό της ζωής μας, με αποκορύφωμα το πρωτοσέλιδο του Πρωινού Λόγου της Δευτέρας 21-05-2012 («Αλλοδαποί «κατέλαβαν» την πόλη μας»). Από κοντά και ο περιφερειάρχης Καχριμάνης που μάλωνε όσους τολμούσαν να αποκαλέσουν τα «Κέντρα Φιλοξενίας Μεταναστών» με το πραγματικό τους όνομα, δηλαδή στρατόπεδα συγκέντρωσης. Οι μόνοι που προς στιγμήν κατάφεραν να πλασάρουν ένα ανθρωπιστικό προσωπείο ήταν ο διοικητής του νοσοκομείου Χατζηκώστα Φώτης Βάββας και ο δήμαρχος Φίλιος, οι οποίοι σε συνάντηση που είχαν στο δημαρχείο στις 30-03-2012 σχετικά με το ζήτημα των κτιρίων του Χατζηκώστα που τελούν υπό κατάληψη, διαβεβαίωναν ότι η λύση θα πρέπει να αναζητηθεί στην αναβάθμιση των υποδομών και παροχών προς τους μετανάστες και όχι στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ύπουλοι και πολιτικάντηδες και οι δυο τους, προσπαθούσαν να ρίξουν στάχτη στα μάτια μας ενώ προετοίμαζαν την επέμβαση της αστυνομίας: ο Βάββας στέλνοντας ήδη από την προηγούμενη εβδομάδα σιδεράδες για να μετράνε τις διαστάσεις των πορτών και των παραθύρων των κατειλημμένων κτιρίων και ο Φίλιος δηλώνοντας σε συζήτηση με πολίτες που διαμαρτύρονταν ενάντια στην επιχείρηση της αστυνομίας, «πώς κάνετε έτσι, αφού τους Έλληνες είχαμε πει να μην τους πειράξουμε».
Στις 7 το πρωί του σαββάτου μια πομπή οχημάτων ετοιμάζεται να περικυκλώσει το campus του παλιού Χατζηκώστα. Εισαγγελέας, ανώτεροι μπάτσοι με κουστούμια, δημοσιογράφοι, μια διμοιρία χακί από Θεσσαλονίκη, μια μπλε από Γρεβενά, μια μπλε και μια ΟΠΚΕ από Γιάννινα, περί τα δέκα ασφαλίτικα, όλοι οι ΔΙΑΣ στο πόδι (κάποιοι ακόμα και με τα προσωπικά τους μηχανάκια), μηχανές με ασφαλίτες, η ομάδα με τα σκυλιά, τρια βανάκια μεταγωγών για μετανάστες, μια μεγάλη κλούβα δικαστικών μεταγωγών, πυροσβεστικό όχημα, συνεργεία λαμαρινάδων και μπογιατζήδων. Ο διοικητής και ο δήμαρχος άφαντοι, ενώ ο περιφερειάρχης μας έκανε την τιμή να περάσει στα κρυφά με το τζιπάκι του… αυτό θα πει παρρησία πολιτικών ανδρών. Μια εμετική κουστωδία που ήρθε να διαταράξει την κοινότητά μας, να συλλάβει συντρόφους και φίλους μας, να καταστρέψει το σπίτι των γειτόνων μας, μπας και ταΐσει –με αυτόν τον τρόπο- το αδηφάγο τηλεορασόπληκτο ρατσιστικό πλήθος.
Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης (η οποία κράτησε 14 ώρες) σφραγίστηκαν τα σπίτια των γειτόνων μας. Στο διάστημα αυτό η κατάληψη Αντιβίωση ήταν υπό καθεστώς ιδιότυπης ομηρίας από τους μπάτσους. Οι πιο ξεφτιλισμένες φιγούρες της ημέρας ήταν τα μαστόρια των συνεργείων. Πέρα από τα αφεντικά –που κονόμησαν παραδάκι- ανασφάλιστοι εργάτες, χωρίς ίχνος ταξικής συνείδησης –κάποιοι εξ’ αυτών αλβανοί μετανάστες- αμπαρώνανε με λαμαρίνες τα σπίτια άλλων ανθρώπων για να πάρουν 30ευρώ μεροκάματο που θα το δίνανε –πολύ πιθανά- στην τράπεζα για το δικό τους στεγαστικό δάνειο. Εξίσου ξεφτιλισμένοι όλοι οι παράγοντες του ερυθρού σταυρού και του ιατρικού συλλόγου –οργανισμοί που στεγάζονται εντός του campus-, που δεν εμφανίστηκαν ούτε λεπτό. Μάλλον η ευαισθησία τους για τους μετανάστες και τον συνάνθρωπο τελειώνει εκεί που σβήνει η κάμερα του ΣΚΑΙ ή εκεί που σταματάνε οι φιλεύσπλαχνοι πλούσιοι χορηγοί. Από κοντά και ο δημοσιογραφικός συρφετός, έτοιμος να αναπαράγει τις διαρροές της αστυνομίας.
Εδώ και καιρό χτίζεται η προπαγάνδα ότι οι μετανάστες αποτελούν κοινωνικό, υγειονομικό, πολιτικό πρόβλημα. Το μόνο πρόβλημα που αναγνωρίζουμε εμείς είναι ο διάχυτος ρατσισμός που εμποδίζει την ανάπτυξη σχέσεων αλληλεγγύης και ισοτιμίας ανάμεσα σε ανθρώπους. Που χτίζει διαχωρισμούς με βάση τις πολιτιστικές, φυλετικές και θρησκευτικές ταυτότητες.
Κάτι τελευταίο, αλλά πολύ σημαντικό: κατά τη διάρκεια αμπαρώματος των κτιρίων, 6 μετανάστες ενταφιάστηκαν σε ένα από αυτά. Αδυνατούμε να πιστέψουμε ότι το σκυλί της αστυνομίας δεν τους ανακάλυψε κατά τον έλεγχο των κτιρίων. Προφανώς ο αργός τους θάνατος από ασιτία ή δίψα ταιριάζει απόλυτα στα σχέδια που έχει η εξουσία για όλους και όλες που περισσεύουμε. Οι μετανάστες απεγκλωβίστηκαν από εμάς μόλις αποχώρησαν οι μπάτσοι (δες βίντεο).
Υ.Γ. Θα είχε κάποιος την ευγενή καλοσύνη να μας πληροφορήσει το ακριβές κόστος της επιχείρησης της 26ης Μάη 2012; Αλήθεια, αν όλα αυτά τα λεφτά δινότανε για φάρμακα και γάζες στο νοσοκομείο δε θα ήταν καλύτερα;
Η αλληλεγγύη μεταξύ των καταπιεσμένων και των εκμεταλλευόμενων θα καταδικάζει σε αποτυχία κάθε κρατικό σχέδιο.
Ο ρατσισμός δεν έχει θέση στις ζωές μας, στις κοινότητές μας, στις γειτονιές μας.
Σε Ελλάδα, Σενεγάλη, Σουδάν, Μαρόκο, Πακιστάν, Τουρκία, Αλβανία.
Ο ΕΧΘΡΟΣ είναι ο φασισμός, οι τράπεζες, τα υπουργεία, η εξουσία.
Να μπούμε στα άδεια σπίτια!
συντρόφισσες και σύντροφοι
από το αντιρατσιστικό ανάχωμα της Κατάληψης Αντιβίωση
Σάββατο 26 Μαΐου 2012
ΕΞΩ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΑ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑ!
Πληροφορούμαστε ότι η «Ελληνική Οργάνωση Χ - Πατριωτική Πολιτοφυλακή - Ελληνική Ένωση Συνδέσμων Αθλητισμού-Ασφαλείας-Αυτοάμυνας» προτίθεται το Σάββατο 26/5 στις 7 το απόγευμα να πραγματοποιήσει «συγκέντρωση μνήμης για την άλωση της Βασιλεύουσας από τις ορδές των Μογγόλων Τούρκων» στο Μνημείο Μικρασιατών, εδώ στη Νέα Φιλαδέλφεια.
Στο καταστατικό της οργάνωσης προβλέπεται μεταξύ άλλων και ο εξής σκοπός:
Μιλάμε δηλαδή για μια κατάσταση που αντλεί έμπνευση από την κατοχική οργάνωση Χ, το δεξί χέρι της ναζιστικής κατοχικής διοίκησης του 1941-44. Μιλάμε για μια οργάνωση που φιλοδοξεί να αποτελέσει το παρακρατικό εκτελεστικό όργανο της σκληρότερης εκδοχής της κρατικής βίας. Γιατί, όπως έχει αποδείξει η ιστορία, ο φασισμός δεν είναι παρά μια εναλλακτική λύση για το αστικό καθεστώς όταν στριμώχνονται τα πράγματα.
Κατά δήλωσή τους, για την συγκεκριμένη συγκέντρωση έχουν έρθει σε συνεννόηση με την αστυνομία – καθόλου παράλογο για τακτικούς συνεργάτες της. Αναρωτιόμαστε, όμως, αν ο Δήμος Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας έχει γνώση αυτής της συνεννόησης κι έχει παραδώσει de facto τη διαχείριση της πόλης στις αστυνομικές δυνάμεις ή αν απλώς δηλώνει ανεύθυνος. Χωρίς να έχουμε αυταπάτες για το ρόλο της δημοτικής αρχής και χωρίς να εκπλησσόμαστε, μια τέτοια εξέλιξη είναι θλιβερή.
Κι αυτό γιατί οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας, που πρώτα έγιναν πρόσφυγες κι αργότερα αντάρτες, θα γυρίζουν στους τάφους τους αν οι νέοι Χίτες πανηγυρίσουν στα ίδια χώματα που αυτοί έχυσαν τον ιδρώτα και το αίμα τους επί δεκαετίες.
Κι επίσης γιατί δεν δικαιούνται να μιλάνε για τη μνήμη της προσφυγιάς οι απόγονοι αυτών που την προκάλεσαν με τους στρατιωτικοπολιτικούς χειρισμούς του 1920-22, ούτε αυτοί που αντιμετώπισαν τους πρόσφυγες προγόνους μας σαν «τουρκόσπορους» β’ κατηγορίας για δεκαετίες.
Η Νέα Φιλαδέλφεια στην δύσκολη μετεμφυλιακή πραγματικότητα αφενός τροφοδότησε τις εξορίες κι αφετέρου αρνήθηκε την βίαιη επιβολή της δεξιάς κρατικής και παρακρατικής τρομοκρατίας με όποια μέσα είχε τότε διαθέσιμα.
Σήμερα, εν μέσω οικονομικής κρίσης, τα φασιστικά τσιράκια του καθεστώτος ψαρεύουν σε θολά νερά. Χαρακτηρίζουν υπεύθυνους για την κρίση τους μετανάστες που εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους εξαιτίας των πολέμων που η δύση προκάλεσε, αυτούς που επί 20 χρόνια ήταν τα θύματα της εκμετάλλευσης των Ελλήνων αφεντικών τους, αυτούς που η ίδια η αστική νομιμότητα στα πλαίσια της ΕΕ εγκλωβίζει στον ελλαδικό χώρο χάρη στον κανονισμό «Δουβλίνο ΙΙ». Επιδιώκουν να απενοχοποιήσουν τους πραγματικούς υπεύθυνους της κρίσης και να εγκλωβίσουν τα πιεσμένα λαϊκά στρώματα στον φασισμό και τον εθνικισμό. Θέλουν να καταπνίξουν κάθε δυνατότητα ταξικής οργάνωσης που θα μπορούσε να δώσει διέξοδο στους εργαζόμενους. Με τις εκλογές φάνηκε ότι ένα κομμάτι της κοινωνίας τσίμπησε το δόλωμα: με αιχμή το μεταναστευτικό, η Χρυσή Αυγή πέτυχε να τσιμπήσει 1.617 ψήφους στον Δήμο Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας.
Θα τους αφήσουμε να κάνουν παιχνίδι; Εμείς λέμε ότι κάτι τέτοιο δεν επιτρέπεται και πρέπει ο καθένας μας να αναλάβει τις ευθύνες του. Τα πράγματα είναι σοβαρά.
Καλούμε κάθε Φιλαδελφειώτη και κάθε Φιλαδελφειώτισσα, κάθε αντιφασίστα και αντιφασίστρια, να αρνηθεί τον σφετερισμό της ιστορίας και της μνήμης από τους φασίστες, να ενεργοποιηθεί αποφασιστικά για να τους πούμε πως εδώ αυτά δεν περνάνε.
Όλοι το Σάββατο 26/5 στις 4 το μεσημέρι στο Μνημείο Μικρασιατών
ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΝΑ ΠΑΡΕΛΑΣΟΥΝ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΝΑ ΠΑΡΕΛΑΥΝΟΥΝ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ
εγγόνια προσφύγων, αντιφασίστες-αντιφασίστριες
Στο καταστατικό της οργάνωσης προβλέπεται μεταξύ άλλων και ο εξής σκοπός:
«Συγκρότηση ομάδων πολιτών περιφρούρησης γειτονιάς με στόχο τη διαρκή επικοινωνία των πολιτών με την εταιρεία για την κατάδειξη των προβλημάτων της περιοχής τους και λήψη πρωτοβουλιών και δραστηριοτήτων για την εξάλειψη φαινομένων βίας, παρανομίας, συγκρούσεων και ταραχών κατόπιν σχετικής ενημέρωσης και αδειοδότησης από αρμόδιο κρατικό όργανο».Πίσω από την προσεκτική αυτή διατύπωση κρύβεται μια οδυνηρή πραγματικότητα: Η οργάνωση στελεχώνεται από πρόσωπα που έχουν «διακριθεί» στον δημόσιο στίβο ως «ακτιβιστές» της Χρυσής Αυγής (Απέργης, υποψήφιος ΧΑ 2009 στον νομό Κυκλάδων, Μπαντέμης, πυρηνάρχης ΧΑ Δράμας που παραδόξως έχει συλληφθεί για ληστείες και ξυλοδαρμούς μεταναστών στον Άγ. Παντελεήμονα κά.). Μέλη της οργάνωσης έχουν επανειλημμένα εμπλακεί σε μαχαιρώματα μεταναστών και αντιφασιστών αγωνιστών. Επίσης, πραγματοποιούν τακτικές στρατιωτικές εκπαιδεύσεις απόστρατων και εφέδρων καταδρομέων και άλλων στρατόκαβλων υμνητών μιας στρατιωτικοποιημένης κοινωνίας που λύνει τα προβλήματά της με τη βία σε βάρος των αδύνατων.
Μιλάμε δηλαδή για μια κατάσταση που αντλεί έμπνευση από την κατοχική οργάνωση Χ, το δεξί χέρι της ναζιστικής κατοχικής διοίκησης του 1941-44. Μιλάμε για μια οργάνωση που φιλοδοξεί να αποτελέσει το παρακρατικό εκτελεστικό όργανο της σκληρότερης εκδοχής της κρατικής βίας. Γιατί, όπως έχει αποδείξει η ιστορία, ο φασισμός δεν είναι παρά μια εναλλακτική λύση για το αστικό καθεστώς όταν στριμώχνονται τα πράγματα.
Κατά δήλωσή τους, για την συγκεκριμένη συγκέντρωση έχουν έρθει σε συνεννόηση με την αστυνομία – καθόλου παράλογο για τακτικούς συνεργάτες της. Αναρωτιόμαστε, όμως, αν ο Δήμος Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας έχει γνώση αυτής της συνεννόησης κι έχει παραδώσει de facto τη διαχείριση της πόλης στις αστυνομικές δυνάμεις ή αν απλώς δηλώνει ανεύθυνος. Χωρίς να έχουμε αυταπάτες για το ρόλο της δημοτικής αρχής και χωρίς να εκπλησσόμαστε, μια τέτοια εξέλιξη είναι θλιβερή.
Κι αυτό γιατί οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας, που πρώτα έγιναν πρόσφυγες κι αργότερα αντάρτες, θα γυρίζουν στους τάφους τους αν οι νέοι Χίτες πανηγυρίσουν στα ίδια χώματα που αυτοί έχυσαν τον ιδρώτα και το αίμα τους επί δεκαετίες.
Κι επίσης γιατί δεν δικαιούνται να μιλάνε για τη μνήμη της προσφυγιάς οι απόγονοι αυτών που την προκάλεσαν με τους στρατιωτικοπολιτικούς χειρισμούς του 1920-22, ούτε αυτοί που αντιμετώπισαν τους πρόσφυγες προγόνους μας σαν «τουρκόσπορους» β’ κατηγορίας για δεκαετίες.
Η Νέα Φιλαδέλφεια στην δύσκολη μετεμφυλιακή πραγματικότητα αφενός τροφοδότησε τις εξορίες κι αφετέρου αρνήθηκε την βίαιη επιβολή της δεξιάς κρατικής και παρακρατικής τρομοκρατίας με όποια μέσα είχε τότε διαθέσιμα.
Σήμερα, εν μέσω οικονομικής κρίσης, τα φασιστικά τσιράκια του καθεστώτος ψαρεύουν σε θολά νερά. Χαρακτηρίζουν υπεύθυνους για την κρίση τους μετανάστες που εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους εξαιτίας των πολέμων που η δύση προκάλεσε, αυτούς που επί 20 χρόνια ήταν τα θύματα της εκμετάλλευσης των Ελλήνων αφεντικών τους, αυτούς που η ίδια η αστική νομιμότητα στα πλαίσια της ΕΕ εγκλωβίζει στον ελλαδικό χώρο χάρη στον κανονισμό «Δουβλίνο ΙΙ». Επιδιώκουν να απενοχοποιήσουν τους πραγματικούς υπεύθυνους της κρίσης και να εγκλωβίσουν τα πιεσμένα λαϊκά στρώματα στον φασισμό και τον εθνικισμό. Θέλουν να καταπνίξουν κάθε δυνατότητα ταξικής οργάνωσης που θα μπορούσε να δώσει διέξοδο στους εργαζόμενους. Με τις εκλογές φάνηκε ότι ένα κομμάτι της κοινωνίας τσίμπησε το δόλωμα: με αιχμή το μεταναστευτικό, η Χρυσή Αυγή πέτυχε να τσιμπήσει 1.617 ψήφους στον Δήμο Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας.
Θα τους αφήσουμε να κάνουν παιχνίδι; Εμείς λέμε ότι κάτι τέτοιο δεν επιτρέπεται και πρέπει ο καθένας μας να αναλάβει τις ευθύνες του. Τα πράγματα είναι σοβαρά.
Καλούμε κάθε Φιλαδελφειώτη και κάθε Φιλαδελφειώτισσα, κάθε αντιφασίστα και αντιφασίστρια, να αρνηθεί τον σφετερισμό της ιστορίας και της μνήμης από τους φασίστες, να ενεργοποιηθεί αποφασιστικά για να τους πούμε πως εδώ αυτά δεν περνάνε.
Όλοι το Σάββατο 26/5 στις 4 το μεσημέρι στο Μνημείο Μικρασιατών
ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΝΑ ΠΑΡΕΛΑΣΟΥΝ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ
ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΝΑ ΠΑΡΕΛΑΥΝΟΥΝ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ
εγγόνια προσφύγων, αντιφασίστες-αντιφασίστριες
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)